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南岐州“点点”——佛像无生·道法自然(三(1 / 2)

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道系青年的话语带给了老者们一丝慰藉,老人家成群结队地外出踏青,想要在余生看遍那美好河山。然而他们大多数人在开始没多久就消除了大半的热情,原来他们的行为习惯已经根深蒂固了,许多东西他们无法摒弃,背上的包袱远远超过了他们能够承受的重量,因此他们无法走远。

就像一些老者,他们在出发前,先要浇花喂鸟,在午时时分还必须要喝上一杯最浓香的药茶,午后需要睡够两个时辰,醒来后还要听听下人们讲述昨晚和上午在城内发生的大小事情,家里的生意每天需要向他报告三次情况,儿女们也必须给他问至少两次安,他们不能走路,需要一辆舒适的、不会因为道路坑洼而厉害颠簸的马车,衣服不能脏,凡是脏了必不能穿出来见人,晚上睡觉不能将就,需要一间顶级的屋子,外加两个丫鬟服侍其穿衣、吃饭、洗漱....

像这些看似无用,却无法不去做的事情,将老者们奔向自然、欣赏风景的热情消磨得见了底,越来越多的人退出了踏青的队伍,也许走出来的好处,就是让他们认识到了自己曾经活得是多么的自在舒服。

最后的一些老者,大多穿着打着补丁的破旧衣服,他们拄着拐杖,紧紧地跟在道系青年身后。当道系青年回头疑问他们道:“你们为何要跟着我?这沿路的风景岂是我一个人?”谁料老头们带着慌意回道:“还是跟着道长你吧,走多远没关系,我们吃的不多。”道系青年怔了一会儿,这才明白,他成了这些剩余老头们的免费饭票了,原来这些留下来也并不是为了欣赏风景,而是为了果腹。

道系青年愤愤地离开了老者们,他在佛系世界大不奔跑,跑到处高崖,俯瞰着整个佛系世界中的人间。这真的是一个繁荣祥和的时代吗?街头上商贩与行人忙得不可开交,大批的货物载在船上,在水面上过了一道道拱桥,饭馆的炊烟没有消停过,而小贩的吆喝声比雷声差不许多。这真的是一个繁荣祥和的时代。然而,这也是一个悲哀的时代,走路的人羡慕坐车的人,坐车的人羡慕别人车上的珠宝盖帘,有了珠宝盖帘的人羡慕那些坐着车、坐着车却搂着美人的人...而搂着美人的人,心里还想着某个艳楼中的绝世美人....

他看了许久 ,竟然没有在佛系世界找到哪怕一个满足于现在的快乐的人,一个玩具已经满足不了孩子的需求,一桶酒和三盘子好菜也满足不了两个唠嗑的青年,这里的人从来不知道满足,他们的需求永远是无法被满足的状态,因此,即便他们丰衣足食,即便他们每日都过得很享受,但每个人都是不幸福的,都是悲苦着、煎熬着内心的可怜人。

道系青年叹着气,他来错了地方,这里并不需要他,他只有一双手和寒酸的包袱,根本满足不了任何人的愿望,也并没有谁再愿意听他这一个疯道士讲道理。他干脆在群山中建了个木屋,隐居在了那里,躲避起了世事。

回到道法世界,佛系青年这几日一直在找寻着建寺院的好地,太贫瘠的地方不能去,肮脏的地方更不能去,这是对佛的不敬。还需要选那种风水宝地,这样的地域更有利于佛光的现世,最终佛系青年离开了一片慌乱穷困的山区,来到了一座在乱世中还算有牌面的城市。靠着自己发展的信众,他很快在某处山清水秀地建好了寺院。他知道那些受苦受难之人若要来见他,多半是要求救赎的,寺院里没有足够的粮食,管不起苦难之人的温饱,而佛系青年也不能救赎他们,死亡才是真正的解脱和幸福的开始。

所以佛系青年将寺院中的神像做成了某位特殊的神佛,这神佛管的是人间姻缘和子嗣香火,也只能对这两个心愿产生回应。这样一来,寺院就清闲了很多,平日里那些受苦受难之人自在家中念佛,或是在自家远离做了尊大佛像,每日参拜,不会去寺院叨扰佛系青年,而能去寺院的都是些“上层之人”。只有无忧无虑者才会去求人间姻缘和子嗣香火,而这些人一般活得很富足,也能掏的起香火钱来供佛系青年维持寺院的修缮。

在佛系青年看来,这些“上层之人”才是能够在此世寻求佛理或是感悟佛意的人,他们还有着各种各样的人生选择可能性,佛系青年可以满足他们的许多需求,也成就了不少人间好夫妇。

渐渐地,佛系青年在道法世界扎了根,他的日子自然没有道系青年隐居的那么静寂,却也十分的清闲。而道系青年自从隐居之后,就再也没有出过山,也没有任何人将他记住,倒是佛系青年成了个传说,那些悲苦的富豪、贵族都要千方百计地接近佛系青年,以向佛寻求那些虚无缥缈的“承诺”。

似乎多少年过去了,江山合久必分,分久必合,佛像世界群雄割据,祸乱四起,而道法世界大一统天下,一派欣欣向荣的景象。佛系青年和道系青年同时再度出山,一个用自己的微薄之力,救百姓于水火,他根本没有在意从前人们对道理的蔑视,将自己有的都与人分享,虽然得到的感激和回报不多,但仍旧问心无愧。另一个用尽自己的所有才华,将佛理传播到了世界的每一个角落,全世界生灵都成了佛的信徒

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