第一百零九章 辩法（中）（1 / 2）

此次水陆大会发起的由头便是要为太子祈福，可是如今太子已经病逝。 这祈福自然也就不复存在了，不过这法会已经开办，自然不可能半路取消。 当今皇帝便下旨，待得太子头七之后，改祈福为超度。 故儿这辩法也就今日和明日了，后日就是太子头七，便要举行超度法会。 只要再坚持两日，王文卿便可功成身退，而王浮也能跟随众人入宫，去看一看当今陛下是什么状态。 许是昨日王文卿一人独斗十位高僧的壮举被传开了去，今日来大相国寺观看道佛辩法之人更多，人山人海的，而王文卿真人才一出现，便迎来了一阵喝彩之声。 听着这铺天盖地的喝彩之声，已经登台的十位高僧面面相觑，心中暗恨王文卿搅局的同时，也不由得佩服其道学精深。 其道痕如何，法力如何，众人没有动手，自不得知，但其对道学的研究已经算得上融会贯通，各种经典张口就来，众位高僧也算见多识广，但有这份学识的，众人还是第一次见。 “阿弥陀佛，道家气运之厚，实在令人艳羡，前有玉虚宫刘福云真人和那正阳真人的传人王浮道人，一夜纵横数千里，斩杀大妖，如砍瓜切菜，今日一个名不见经传的王文卿，竟然也有如此学识，相比他们，我佛家却是好些年没有出过这等人物了。” 一个须发皆白的老和尚，摇头叹息。 “师兄不必烦恼，当今陛下亲近我教，只要在这汴梁城中，弘扬佛法，气运自会偏移。” 旁边一老僧接过话头劝道。 点了点头，这位领头的老僧没有再多言，只是道了一句“但愿吧”。 王文卿真人显然颇为享受这种千呼万唤的感觉，一边顺着百姓们让出来的道路往里面行走，一边还与众人打着招呼，满脸笑容。 上了法台，各自盘坐而定，依然还是王文卿道长一人在前，王浮等人在其身后。 随着主持法会的官员敲响铜锣，今日的辩法正式开始。 “佛曰：万法皆空，因果不空，但有一毫之私，必坠后天之有，因果即存，今生因果不消，必累后世。” 一老僧当先开口。 “此言谬也，何为因果，冤亲债主为何？无非无极大道生发出后天阴阳对立纠缠而已，孤阳不生，孤阴不长。无非悟空而罪亡，要么你空，要么我空，空空如也，无有一物，因果自消……” 王文卿话音刚落，又有一老僧开口反驳。 “道长此言才更谬也，如真与道长所言，身死而因消，则坏人无恶报，好人无好报，作恶容易做善难，无有因果约束，岂不是天下大乱？” 王文卿微微沉思，刚要答话，身后王浮已经抢先接过。 “因果者，阴阳也，彼此有为法耳，人生一念，便有因果存，今世之因累及来世之果，一世无妨，十世百世如何？如一世不能理清，便世世都理不清，因果不清，便无法成道，如此说来，我等修到头来，却是修一个空吗？” ………… 双方彼此往来，你方刚落，我方又起，王文卿有了王浮的帮腔阻挡，有了思考的时间，又恢复了前几日的风采。 唇枪舌剑，丝毫不落下风。 其实双方的辩论，在王浮看来并无甚意义。 如今天道有常，地府不净，连阳神真人都无法投胎转世重新修炼，现在讨论这因果轮回之论，其实毫无意义。 王浮都能想明白的事儿，这些个高人自然也都明白，双方如今其实争的只是一个理念。 抛开那些玄之又玄的东西，佛家认为今生所受的苦难，可以惠及后世，要让百姓去做顺民。 而王文卿则认为，应当把握今生，今生是好便是好，来世再好也不是今世之好，说的简单点，便是鼓励百姓们不要逆来顺受，当有自我之心，朝廷做的不好，那便揭竿而起，反正以他这套理论来说，那就是造反有理。 王浮倒是觉得双方都有些道理，如果是盛世，王文卿这套理论就有些不妥了，这人的私欲是无穷无尽的，即便过得好也会看到比其他人差，心中不满便会用他的理论来作乱，朝廷便很难管理，且会因为一人之私，而累及他人。 而佛家这套逆来顺受的理论，则更不好，如果人人都是顺民，那只会助长了一些人，让他们将底下的百姓们不当人，反而当成了牛羊猪狗。 双方的理论皆有可取之处，却又不全对。 相比起来，在如今的世道，王浮其实还是更偏向于王文卿的。 不过这位真人的理论只有启发，却没有束缚，王浮有偏向，却也不是完全支持。 也难怪王文卿说他自己赢不了，抛开其他种种，如此理论，自然不受朝廷所喜。 今日的辩论却比昨日还要更加精彩，昨日王文卿一人独战十位高僧，看着壮烈，但是在后半程一直都被对方压制，只能努力自圆其说，却无法去反驳，造成了一边倒的局面。 今日却是有来有往，激烈的很，让前来观看的百姓们，看得大呼精彩不止。 直到结束，今日又是以平手收场。 王文卿自然志得意满，反观那十位老僧却是有些坐立不安了。 虽然知道到了最后自家必胜，但是一个是凭自身驳倒对方而胜，另外一个却是皇帝拉偏架而胜利，这其中的意义却是不同的。 王文卿意气风发的朝着台下百姓拱手，准备带着王浮等人离开法台。 “王真人请留步。” 王文卿转头看去，却是那领头的老僧双手合十叫住自己。 “智殊大师，有何见教？” 智殊老和尚微微一礼道： “如此口舌之争，便是争上一月恐怕也难出结果，明日便是论法的最后一日，不如我等手底下见真章如何？” 王文卿