第108章 '狡诈'的中原人(上)（1 / 6）

【胡萝卜由上至下，由里到尾，包括但不限于：上层同化通婚，推行草原‘推恩令’——盟旗制，让他们游而不牧，完全丧失凝聚力；下层各种策略减丁，让他们丧失劳动力；喇嘛教洗脑草原部落上下层，让他们丧失战斗力；经济掌控开通互市，让他们依赖中原；远交沙俄大佬近攻草原刺头；驻军草原进行军事威慑；削弱蛮夷歧视，身份认同。</p>

多管齐下抑制草原人口膨胀，让草原从此不再狼烟四起，走向peace and love。】</p>

简单的几句话却让没有见识过这种场面的文官们精神一振，主父偃有话藏不住直接惊叹道： “此话精炼强悍，襄括草原上下内外的治理之法，实在是妙啊!"</p>

其他人的惊叹不比他少，没想到竟然能够这么操作，他们现在只想知道这些策略具体是怎么实施的，和他们心中所猜想是否一致。</p>

"这草原推恩令也是和中原推恩令一样把大部落分为小部落的阳谋?"</p>

“喇嘛教又是什么?我们中原好像没有听过这东西?”</p>

众人脑袋上仿佛有十万个为什么一样开始头脑风暴，试图用这些只言片语把仙幕所说的策略串联起来。</p>

但无奈，前面没有任何控制草原经验的他们还是无法把仙幕所说的策略串联起来。</p>

【什么是盟旗制呢?它不像汉唐一样简单的分而治之，在草原上拉一派打一派，而是像汉朝推恩令一样把本来属于老大的领地一分为N+1份，分给各个小弟。</p>

依据《蒙古通史》记载：漠南分六盟四十九旗，漠北分四盟八十六旗，内札萨克旗四十九旗、外札萨克旗一百五十旗、蒙古八旗、群旗、喇嘛旗等等碎片化成大大小小260多个旗。尤其是归顺晚或者不听话的，分得更细致。</p>

每个旗都拥有自己的一亩三分草场，而且政府规定只能在自己的地盘上放牧，越界者将受到惩罚，如《大清会典》记载： “越界游牧者，王罚马百匹，贝勒、贝子罚马七十匹，庶人家产皆罚，赏给见证人。"于是草原各旗只能化游牧为畜牧，守好自己的地盘，不敢轻举妄容。</p>

盟旗制下细致的分而治之，和夏商周分封万国有得一拼，要的就是草原各自为政，狗咬狗，谁也不信任，无法形成统一的政治整体。</p>

如此，草原的广阔与无主不复存在。】</p>

刘彻听了直接抚掌叹道： "此举妙哉!草原无主地多则纷争起，纷争起则如狼似虎有首领胜，首领胜南下侵袭则难以打败。若行此盟旗制，就如府县制一般让各部落划地而治，束缚于所居旗境内，困居一隅，妙啊!"</p>

要是能够为计策点赞，此时这条计策下一定是满屏的大拇指。</p>

霍去病即使年纪小，但也看出了这一条计谋的好，他悄声赞道： “不愧是被称之为草原推恩令，这就是和推恩令一样是阳谋，先以强大的武力值让他们分旗，未来中原要是势弱他们也会相互制衡、牵制，不至于直接南侵，即使南侵势力也不成气候。"</p>

他觉得能够想出这一条计策的人定非平凡人。</p>

【在这个盟旗制基础上，还有每三年行一次的会盟。</p>

为的是什么呢?</p>

为的是监视各盟旗是否离心，比如有会不到者杀以示警，或清算以往旧账；为的是编审丁籍，监察控制草原底层人口情况，为征用兵丁、减丁做准备，防止草原势力扩大。】</p&a