章五七五 神教与神使（2 / 3）

微低头，像是在对某个至理表达虔诚：“有舍才有得。” 小蝶被赵玉洁感染，险些也双手合十低下头去。 她问：“那第二个项教义呢？” “不杀人。” “这是为何？” “本教弟子推崇兼爱非攻，慈悲为怀，怜悯世人，所以不杀人。” “可天下时时都有人在杀人！” “那是少数。” “姐姐的意思是，大多数下层百姓，没有杀人的能力，也无法承担杀人的后果？” “所以本教弟子不杀人。” 小蝶瞪大了双眼：“可如此一来，我们的教派还如何跟别人争天下？我们不能杀人，他们却要杀我们，我们岂不是必死无疑？” 赵玉洁笑了，“这正是本教与别教的不同。本教不争天下，不会跟儒家起冲突，不会跟江湖帮派为敌，更不会去对抗皇权。” 小蝶已经不知是第几次犯迷糊：“那我们如何发展壮大？” 赵玉洁再度双手合十，眉宇间又布满虔诚之意：“圣人行不言之教，做不争之争，夫唯不争，故天下莫能与之争。” 小蝶摇头表示不懂。 赵玉洁解释道：“我们的目的不是取儒家而代之，也不是造反称帝，我们只要发展弟子信徒即可，追根揭底，我们强大的是自身。 “跟儒家跟皇帝，我们彼此间必须没有利害关系，没有利益之争，才能不产生大冲突。 “天下间的教义学说要大行于世，必须满足两个条件，其一，符合统治者的需要与利益，其二，能够得到大多数人认同。 “我们与人为善，劝人向善，我们不杀人，慈悲为怀，不仅不会掀起争斗，还会减少人与人之间的仇杀、欺压、对立，这有助于民间秩序稳定。 “而天下稳定，不仅是皇帝想要的，也是百姓想要的。我们的发展，对他们有利，他们就会乐见其成。 “而只有儒家、皇权不妨碍我们，我们才能壮大自己，最终成为天下巨人，对这个世间产生影响，拥有一定的控制力，到了那时，就没人能对我们怎么样。 “这就是不争之争。” 小蝶愣了好半响。 而后她悟了。 她双手合十，低头道：“姐姐，我明白了。” 赵玉洁笑得犹如飘渺的云朵，圣洁又高远：“时间尚短，教义暂时就这两条，往后再徐徐补充。但仅凭教义，就能让我们发展弟子信徒，成为大教派吗？” 小蝶摇摇头：“不能。” “如何才能？” 小蝶保持着双手合十的姿态，垂首道：“弟子不知，请姐姐示下。” “人不能做的事，就只能交给神去做。” 小蝶抬头问：“神？” “皇帝宣扬‘君权神授’，给自己以天之子的身份，借此让自己的统治有力而稳固，我们为何不能效仿？” 小蝶疑惑地问：“大家真会信世间有神吗？” “不用所有人信，只要那大多数人信就行了。而大多数人是愚蠢的。” 小蝶明白了：“我们的教派，是神的教派！” “神应该有所作为，来驱使人们信奉祂。” 小蝶问：“神本身是不存在的，祂又能做什么呢？” “神对现实无法产生影响，但对虚幻中的事呢？” 小蝶不解：“何为虚幻？” “人不能把握的东西，皆为虚幻。死后的事，下辈子的事，都在此列。” 小蝶又悟了：“信奉神，死后就能进入神的国度，来世就会荣华富贵！” “这世上大多数人都生活困苦，充满苦难艰辛。告诉他们，只要此生能够与人为善，慈悲为怀，多行善举，信奉神，死后就能进入神的国度，来生便会有好命。” 小蝶很想说一句什么特异的话，来表达此刻自己异样的心情，但她想不到，便只能说： “大多数穷苦人都在困苦艰辛中陷入了绝望，这一世已经没有机会，能有来世作为寄托，足够他们信奉神，成为我们的弟子，受我们驱使了。” 赵玉洁微微摇头：“这还不够。” 小蝶不明所以：“如何才够？” “我们终归需要一些看得见，摸得着的东西，来让更多人信服。” 小蝶咬了咬下唇：“可我们没有。” “这其实很简单。没有，就创造出来。” 小蝶想不通：“就算我们能创造一些子虚乌有的东西，可要我们影响真正的现实，还是办不到。” “影响不了现实，可以不影响。” “那影响什么？” “影响不存在的东西。” “姐姐的意思是，再创造一批专门用来被我们影响的东西？” 赵玉洁微微颔首：“上古巫士，说这个世上有鬼。” 小蝶脑中灵光一闪：“那我们就抓鬼！” 赵玉洁道：“除了鬼，还能有妖，有魔，有邪祟，或者别的什么东西，叫什么都好，但它们得有一个共同点，那就是害人！” 小蝶眼前一亮：“我们降妖除魔，抓鬼驱邪，就是在帮助人！” 赵玉洁道：“这样一来，我们的影响力就会迅速扩大，大多数人也会高看我们，进而信奉神。即便是不相信我们的人，因为害怕鬼怪妖魔，畏惧我们的能力，也不敢对我们不敬。” 小蝶低头拜服：“姐姐大才，弟子不及万一。” 赵玉洁站起身来，站在七叶树的光影下，看着金灿灿阳光中的渔村，目光如水，身若青竹，气质空灵，好似身在此间，又似乎不在此间。 她道：“从现在开始，我们的神就叫金光神，祂全知全能，无所不在；我们的教派，就叫作金光教。 “我既是神使，也是神的转世。 “神见众生皆苦，心生怜悯，遂转世托生，行走四方传教布道，渡世人去彼岸神国。 “今日，我于七叶树下开悟，了断凡俗斩去过往，再不是赵玉洁也不是吴媚，是世间唯一的神使。 “而你，便是我