章八六九 太上忘情（2 / 3）

都会来，旗都会动。” 察拉罕好半响哑口无言，内心生出一种无力感、绝望感、颓唐感，好似他大半生的所作所为都成了没意义的事，不值得多看一眼。 就连他本身的存在也毫无意义。 这种枯寂感令他无法接受。 稳住心神，察拉罕神色凝重地道：“初悟天地人，可入王极境，参透天地人，能入王极境后期。 “王字，三横一竖。天地人者，三横，贯穿三横者，一竖，这一竖便是掌控天地人，令三者为自己所用之力，领悟参透了这股力量，便能贯通三者，是谓王。 “要想成王，就得驾驭天地人，掌控天地人，且能支配天地人，让它们为己所用。君王的国家，修行者的领域，皆是此意。 “这是成就王极境的门槛也是王极境修行的奥义所在，为何到了天人境这些就全都变了？错了？” 元木真终于回过头，看了察拉罕一眼。 察拉罕怵然一愣。 这个瞬间，他觉得元木真既在眼前，又不再眼前，对方好似就是这座雪山，如同融入了天地，无处不在，又不在任何一处。 察拉罕心有所感：修为到了元木真这种地步，当真是领域之内没有界限，任何地方都是眨眼可去，任何风吹草动都瞒不过他的感知。 元木真接下来的一句话，让察拉罕第一次感受到了什么是大道法则的力量，体会到了什么叫作命运的荒诞与戏弄： “修行者领悟大道法则天地至理，改变自己契合于天地大道，而后方能成就天人境。这，就是天人境的门槛与奥义所在！ “王极境所谓的堪破天地人，说到底是人世间的天地人，立足根本是‘有为’，故而王极境是人世间的王。 “修行者修至王极境后期，人世间的道路已至极处。 “王者之上是‘无为’，即不再追求人世间的作为。所以天人境要打破人世间的界限，抛开功名利禄、宏图霸业、俗世道德的束缚，放眼更加广阔的宇宙洪荒，融入更加广阔的天地。 “天人境，不再独属于人世间。 “不独属于人间，方能得超脱，故而能得超脱。” 话至此处，元木真的声音戛然而止。 察拉罕怔怔出神，思绪百转，脑中一片混乱。霎时间有一道闪电劈落，令他在浑浑噩噩的时候，脑中能有一丝神清气明。只是这缕清明太小太远，他还把握不住，也琢磨不透。 有那么一瞬间，面对天元可汗的右贤王，以为对方会接着问一句：你可悟了？ 然而元木真没有这样问。 他只是背过身去，再度面朝雪山之巅的天地。 好半响，察拉罕满嘴苦涩，颇有些懊丧地道： “大汗，修行者的一路修行，都是在追寻大道，并且因为阶段性的答案能够得到阶段性的收获，辅助修炼之法，能成一时之境界。 “可是大汗，大道法则在根本上到底是什么？天地至理的本来面目究竟又是什么？” 元木真简简单单地道：“宙宇存在的原理，世界运行的规律，生灵繁衍的依据，大到斗转星移，小到花开花落，皆为天地至理，皆在大道法则之中。 “修行一途到了后期，修炼的便是修行者与世界的关系。这也是修行存在的道理与意义。 “察拉罕，每一段旅程都有起点，也都有归宿；我们从黄土中来，终将回到黄土中去——这，就是全部。” 察拉罕张嘴无言。 他沉默下来。 沉默了许久。 终于，他长舒一口气，甩开了杂思，守住了心神。 他问道：“大汗，如今南朝三家争霸，三方各有王极境后期，且赵宁那小子在此境停留时间已经不短，以他的天赋，风云际会之下，大汗觉得他能否在中原逐鹿之战中，觅得契机成就天人境？” 比起天人境的玄妙境界，亦或者说超脱人世间的“无为”大道，刚刚成就王极境后期的察拉罕更加在乎的是人世间的“有为”，是天元王庭的大敌会变得如何强大。 察拉罕相信，眼前的元木真并未完全不在乎天元部族的雄图霸业，依然是天元王庭的可汗。 至少目前还是。 元木真如风一般的声音没有任何起伏地道：“纵观晋朝的革新战争，可见赵宁对人世间的心思太重，画地为牢之下，如何能得超脱？” 闻听此言，察拉罕心头大喜。 他接着问：“那魏氏魏无羡，杨氏杨佳妮，他俩是否有可能成就天人境？” 这回元木真没有立即回答。 他沉吟着，似乎在借助自己的功法推演天机。 半响，元木真道：“能与不能，终究是要看他们自身的造化。” 察拉罕禁不住一阵心惊。 元木真这话的意思是，魏无羡与杨佳妮是有可能成就天人境的！ 元木真接着道：“三人之中，倒是杨氏那小丫头心胸豁达，为人纯粹，束缚最小，成就天人境可能最大。” 这番推断出乎察拉罕预料。他没想到杨佳妮成就天人境的可能，竟然比赵宁还要大。 “多谢大汗今日教诲，臣下告退。” 察拉罕今天来见元木真，且对方愿意见他，是因为他刚刚成就王极境后期，两人之间必有一番交谈。如今元木真提点了他天人境之事，他虽然没有领悟太多，却已心满意足。 “察拉罕，下去之后勤加修行，眼下王庭这场风波，是你堪悟人间道理的绝佳机会。堪破了人间道，才有可能临近大道。休要让本汗失望。” 元木真虽然没有回头，但话里话外，都透露出一股“你早日成就天人境”的意思。 察拉罕不知元木真的深意，只以为对方是器重他，且没有忘记自己“天元可汗”的身份，受宠若惊之下连声称是。 察拉罕离开后，元木真依然矗立在雪山，良久未曾挪