第一百七十章 掘坟盗墓，发家致富（1 / 2）

第一百七十章 掘坟盗墓，发家致富
“你说的没错，四哥，一块古玉在哪里出土，在什么环境下出土，就会挂上怎样的沁，就像一个人的身上的胎记一般。
几乎出土玉都是必带泌色的，而泌色对于玉器那也是相当重要的，它是考究玉器年代和同期玉文化、工艺美术、雕刻艺术、丧葬文化的重要依据。
在土里，特别是在墓葬里面，玉器接触的环境很复杂，泥土的多样或随葬的物品的丰富给玉器挂上不同的沁色。
像是黄褐色大多是泥土或随葬的枕香所沁，青蓝色主要是衣物的染色所致，黑色是封棺的水银侵蚀，白色是吸收了墓葬中的硅质，嘿嘿，四哥，这里面的学问深了去了，小弟我也不是很懂。
这块玉璧我倒是能看出来一点，玉璧黄色的地方，应该是泥土造成的泌色，不过这赭褐色，应该是铁锈沁，很可能当时在这块陪葬玉璧的旁边，放置有铁器，所以形成了这种颜色。”
庄睿的话证实了老四的想法，这块玉璧上的泌色，极有可能就是死人服饰或者身上什么东西造成的。
“四哥，这泌色里面，还有很多种说法的，像是沁色单一的被称为：统一不杂”，你这块有两种沁色的就被称为：天玄地黄，三色沁叫：桃园结义或者三元及第，四色沁称为：福禄寿禧，五色沁叫作：五福捧寿。
老大，四哥这运气，可是要比你强多了，这块玉璧虽然材质一般，只是青玉雕琢而成的，不过加上了这两色泌，最少能卖个两三万块钱，可惜这个玉璧双面都是蒲纹，要是这玉璧上有一面的图案是龙纹蒲璧，那至少能值十万以上的。”
庄睿所说的泌色往往都代表了人们良好的祝愿，不过对于老四而言，他脑海中的第一印象，还是放在了这玉璧泌色的形成原因上，浑然想不起玉石本身就有避邪的说法。
老四是广东人，而广东可以说是全国最敬奉鬼神的一个省市，尤其是潮汕以及香港等地区，那可是家家都有一个神龛，用来供奉神灵祖先或者是关二爷，门口的土地财神，那更是随处可见，老四从小耳熏目染，就算是他不信，但是对这些死人身上拿来的物件，还是敬而远之的。
“我呸，死人玩意儿，给我都不要。”
伟哥的话说得庄睿哭笑不得，不说古玉了，就这世间流传下来的各色古玩，恐怕十件里面倒有七八件都是从墓里扒出来的，如果按照伟哥的说法，那也没有人去收藏古玩了。
从墓葬中盗取出来的古玩，大多都是珍品，众位可想而知，那些个皇帝大臣们活着的时候地位尊贵，都想着死后在阴间还能继续享受荣华富贵，都是把生前自己最喜爱或者最昂贵的物品随葬，这也能显示出死者生前身后的尊荣。
为了那些墓葬里丰厚的随葬品，盗墓这个行业从古至今就没断绝过，在巨大利益的驱使下，无数盗墓贼铤而走险，发掘古墓，至今在河南陕西等地，还存在着一些盗墓世家，这都是有明文记载的。
在河南陕西等地的农村，往往都流传着这么一句口号：掘坟盗墓，发家致富，可见这些墓葬对于人们的吸引力有多大了。
近代众所周知的盗墓案，就要数原本是土匪出身，后来混到革命队伍里的窃国大盗孙殿英了，孙殿英驻兵河北的时候，将整个清东陵给挖了，把乾隆皇帝的裕陵和慈禧的定东陵给清洗一空，这还不算，临走还把棺材捣碎，毁尸弃骨，收敛了穷奢极欲的清代最高统治者的随葬宝器。
可怜乾隆皇帝活着的时候自称“十全老人”，死后就因为这些身外之物，落得个尸骨不全的下场，慈禧更凄惨，整个人被扒光了弃尸在地上。
不过孙殿英这事情做的不是很隐秘，不久之后就被满清遗老们知道了，当时以溥仪为首的所有满清皇室联名，将孙殿英盗掘其祖宗陵墓的罪行告到了蒋介石那里，为了平息这些人的怨气，蒋介石声明要严查此案。
孙殿英意识到事情的严重性之后，为了自保，他将盗墓所得中最为昂贵、价值连城的九龙宝剑送给了蒋介石，同时把慈禧墓中盗得的硕大无朋的夜明珠送给了宋美龄，宋子文也得到了慈禧墓里的金玉西瓜，另外像是孔祥熙、何应钦、阎锡山等政府要员，都收到许多名贵古玩、字画等宝贝，这惊天大案也就不了了之。
试想一下，就连宋美龄都能拿着从慈禧嘴里掏出的夜明珠把玩，庄睿有什么好害怕的，而且庄睿对古代这些人本来就没有什么好感，相反对于那些盗墓贼，庄睿反而是大有好感。
你说这些帝王将相死都死了，还非要把这些宝贝留到地下去，虽然有很多珍品古玩是因为墓葬保存下来的，但是像那些字画类的古董，几乎就都腐烂在这些帝王将相的墓葬之中了。
“老幺，这玩意你拿着就行了，要是有人要的话，就给卖掉，没人要你自个留着玩吧，就当四哥送你的礼物，不对，死人物件当礼物送不吉利，就当是……就当是……”
老四想了半天，没想出个啥名目来，不过这玉他是不敢留着玩了，捡漏的好心情，也全被庄睿这段话给搅和了。
“得，您二位还亏得是生在新中国，长在红旗下的，居然还对这玩意儿迷信，四哥，真送给我了？