第219章 北宋（八十五）（2 / 5）

过书展最初的目的是为了晒书，后来便是大宋皇室开了口子，允许在晒藏书的时候让官员顺便翻阅、抄录，当然都是免费的。

不过晒书的时候多半是盛夏，故而久而久之，书展便都选在了夏天开战，一直到现代亦是如此，大型书展多半都会选在最热的时候开。

可能是为了让现代人体验一下“追求”知识的热情吧？

国子监的印刷数量主要供给各地州府留底，然后再由各地州府负责印刷，所以这批书流入民间起码要等来年，故而，此批书诱惑极大。

夏安然此举毫无疑问得刷足了大家的好感度、以及太一神的存在感，对外他当然没有说自己干的，只是低调得便是这是太一神的信徒，只需要来抄书的给太一神上一株香真心得感谢便好了。

这样的行为非常常见，无论佛、道都有类似的做法，也是官府比较提倡的一种行为，即宗教承担一部分社会责任和影响力。虽然有些人对于将太一神都给搬出来了感觉有些哭笑不得，但等他们一查——太一神居然被国家认可了，是正经神之后都惊呆了。

这动作可真够快的呀，目前好像也就只有佛道两教被认可吧？不过国家认证了起码说明这神有继往可查，有心人士再去查一下，哦豁，还是三清的同门咧！

……话说三清哪来的同门？

算了不管了，既然是正经神那就拜拜呗，只要拜一下就能抄书，也不亏呀。

大部分有抄书需求的基本都是医匠，他们所拜的是道教宗神药王，既然太一神是道教同门那便无所谓啦！同一系的都是可以互相拜没关系哒，他们大部分连太一神福佑为何都不知，却拜的丝毫没有心理压力。

这一书展一开就是三个多月，一直到第一批马甲制造完成，并且由夏安然亲自送去北地回来，都还络绎不绝。

而等踏着风雪回来的夏安然刚刚踏进家门的时候，便听家中管事来报——有人要为太一神塑金身，故而来询问神像为何。

这个问题把夏安然惊到了，他差点以为太一神大半夜得又去谁家扰人清梦了，后来问了才知道，那位不知名信众之前不知道太一神灵验，故而以嘲讽语气轻亵之，现已知错，故欲为尊神修筑金身以赎罪。

然后便发现，他们不知道神像的神颜当为如何呀。

这主要是因为至今为止没有出现过太一神的神像，否则照着做便是了，这个问题把夏安然也给难倒了。

自古以来神像的塑造要有说服性，就是要让人觉得拜你这个神就是真的有用，所以寿星必须是老爷爷；武神一定要英武不凡，脚踩小鬼；正神则必须眉眼慈和又庄重严肃。

搞个小年轻形象那可不行，古来就有嘴上无毛办事不牢，便是帝王画像都要往胖嘟嘟看着富态也福态的方向画呢，更何况神像。

所以，大胡子肯定逃不了，他报上去的太一神主司武职，也得是英武那一挂的，其他的……唔……

“既然是武职，当有武器吧。”听他诉说烦恼的画师说，这位画师从夏安然出版第一部开始就开始联系，人可神秘了，他都没见过，但是才华横溢，惟妙惟肖，尤其擅长以点表面，总之两人合作一直都很是愉快。

二人联系全靠这位画家的小厮来回传信，每次都得跑上好几回，这次夏安然设计神像自然又拜托了他。

此人建议配上武器的时候还画了好几个武器形式供他参考，都是现如今流行的武器模样，看着挺帅的，但是夏安然过不去心中那道坎啊。

在网络中长大的少年，如果要说东皇太一的武器……不提名混沌钟都对不起自己花在网文里面的时间啊！夏安然捂着脸默默得将混沌钟三个字写在之上，顺便感慨了一下自己居然最后还是走上了这条老路。

幸好这位画家依然十分给力，即便使用的武器是一口钟这么抽象的武器，依然给出了满分答卷，虽然是草图，但是男性神祇手捧金钟，眉目倨傲，带着神性的慈悲又冷然的模样依旧显得杀气腾腾。

当夜，夏安然就拿了牛角又掷了一次，两枚牛角在地上反物理现象滚了好几圈，终于还是应允了以此塑像。

其实按照夏安然想得，哪儿就需要那么多事了呢，您直接给我看一眼那个彩绘神像的脸，我照着请人画下来不就行了吗，但是哪怕他心里头叽咕再多，对正主说还是不敢的。

将画像交出去之后，夏安然便没有管后续事件，他计划等到今年，他买地的钱回笼一些后，在京郊地区地价便宜些的地方给太一神造个庙。

到底是正经神，总没个地方住也不是事，谁知就在这一年，帝王突然下了条子，以内库修建太一宫。

他的这道旨意在平静的朝堂当中炸起了油花。

宋真宗为宣扬天命皇权，将玉皇大帝推为天界最高神，淡化太一神存在已有近二十年，而赵祯作为他的儿子，此时推出了太一神又有何目的？

再联想到之前于民间兴起的太一神护军佑战之神权，一时间众臣对于此议论纷纷，夏安然这才知道，他原以为太一神是在漫长的神话流转岁月中没落，实则是由于真宗的刻意打压，毕竟真宗创玉皇大帝夺太一神神格，此举实在不妥。

为保玉皇大帝之位