和尚(裴道真身为圣人钦点的丰州...)（2 / 3）

家嫡枝满门男丁。

此事早就传遍两京，崔d亦有耳闻，也知卫蔷不许僧道在北疆收敛田亩，更不许在农忙时节讲经，还要僧人道士们一起开荒种地，使得一众僧道纷纷南下，世人皆传定远公正是恨当初被老僧一言毁家，崔d心里也忐忑。

要不是契尘相求，他也不想将自己这好友引荐给定远公。

“卫施主，贫僧有一言，可否与施主单独相谈？”

契尘生得眉目俊秀，仿佛已近不惑之年，眉目间却还有几分少年气色。

卫蔷本心并不想跟一和尚单独相谈。

人们以为她不许寺庙占地，又让和尚垦荒是因为她厌憎僧人，这话算是对了。

却并非是因为当初那老和尚的一句话，而是因为她在北疆也见多了寺庙趁着百姓逃难而趁机侵占土地田亩，佛家修来世，也渡此生之心，修着渡着把百姓身家都捞到了手里，还让本该劳作的百姓每日不事生产，这让一心想要重建北疆的卫蔷如何能忍？

忍不了就使了手段，到一州，便清缴一州寺庙田亩，又逼着僧人开荒土地，甚至勒令五年内出家的青壮僧人还俗，她一州一州连占了十几州，也就把大半僧侣道士赶出了北疆。

至于世人传言她因卫家旧事迁怒僧人，她也乐得他们去说，若是她每到一地那些僧人都落荒而逃，反倒省了她的事。

“卫施主，贫僧有一故友，与施主有旧。”

说话时，契尘面上带笑，从怀中缓缓掏出一木牌。

上面的镌刻的蔷薇花，中间写了一个“顾”字。

半个时辰后，契尘荣幸成为第一个能在定远公面前登堂入室的和尚。

“你亮出顾予歌赠你的信物，是有什么要我帮你做之事？”

契尘看着自己手边的茶盏，笑着说：“昔年贫僧问顾施主，与卫施主算是伯牙子期抑或管鲍之交？顾施主回我四字‘肝胆相照’，说完，顾施主便笑了。”

将手放在茶盏上，契尘接着说：“贫僧愚钝，不知此词出处，只以为两位施主情谊深厚，至上月，贫僧在侥幸赢了姜施主一局，便问其‘肝胆相照’是何意，姜施主取了《史记》一册，贫僧终恍然大悟，顾施主对卫施主之心，如蒯通对韩信也。*”

他抬起头，看向坐在对面的女子。

“昔年度修禅师望存恩寺菩提树下，所见之人究竟是谁，贫僧也已明了。世人愚钝，一女子才名满京都，被圣人青睐欲聘为太子妃，在其眼中便是‘贵不可言’，后又觉一女子诚心事君，为一国之后，便是‘贵不可言’，嫁娶之事而已，有何不可言之处？”

有成为一国之后的命数，便对一国之君也不可言么？

贵而对国君不可言，到底是何等命数？

契尘断定，自己心中所想，才是度修禅师真正不可言之事。

尤其是在他亲眼见了定远公之后。

听他说完，卫蔷也笑了：“契尘师傅不必与我绕弯子，我本就非信命之人，什么命数，什么贵不可言，若人人皆是命中早定，那何必还在世间行上一遭？何况……家门破败，父母早丧，姐妹离散，这样的人，纵使给自己挣出了一条生路，也绝称不上是什么‘贵’命。”

契尘道：“施主，这世上家门破败父母早丧之人数不胜数，威震北疆的定远公，也仅施主一人，施主也并非是给自己挣出生路，而是给千千万万百姓亦谋了生路，此乃济世之法，如何称不上一声‘贵’？”

抬头看了一眼窗外，正是晴光大好，卫蔷摇头叹气道：“契尘师傅，如此好日子，总该做些有趣之事，我实在不想与你再论我命数。”

换言之，在卫蔷看来，说自己的命贵不贵的，实在是绝顶无趣之事。

契尘出入尚书令姜清玄府上，也与崔、裴这等清贵世家交好，甚至与顾予歌那等神奇之人也有交情，说起天理命数，与旁人总有可谈之处，可惜到了卫蔷这里，她务实而不务虚，更不喜欢以果推其因，再追究一些玄妙道理。

能言善道的契尘大事怔忪片刻，终于又掏出佛珠拿在手上道：

“卫施主，当年顾施主将此木牌交到贫僧手上，说来日有事可换卫施主相帮，贫僧有一故友姓房，房施主生前极为珍爱长兄遗孤，乃是一女子，名为云卿，八年前，房施主将云卿嫁给了河南于氏在郑州的旁支，后房施主病故，云卿施主在郑州过得艰难，一度来洛阳给郑氏做女学夫子，教授些算学、女工之道。”

深吸一口气，拿起茶盏将其中茶尽数饮下，契尘仿佛才终于压制了胸中嗔怒，道：

“那于氏旁支借房施主生前之助，选官至青州，后宦海浮沉，在邢州任职时知道了云卿施主曾被蛮族掠去北疆，后被她叔父寻回，他便将……便将房云卿逼得要死了。”

说完，契尘念了一声佛号。

“卫施主，贫僧如今嗔念缠身，怕是念千百遍经书亦难消，千百遍与万千遍又有何差？若卫施主肯管此事，贫僧枯坐佛寺，亦感施主仁心善念。”

“房云卿？”卫蔷的手摸了摸自己的刀柄，沉声道，“我知她。”

“当年房直到北疆，就是从我手中，将她接了回去。”

于家旁支？旁支在何处，她