第三百二十七章 我心烦（1 / 3）

二二百二十七章我心烦。不是为了互子当日夜晚，赵武也没睡好觉，他走到自家花园里，背着手巡视着花园里的植物，思绪信马由缰，难以控制。
在没有路灯的情况下，古人是习惯日出而作，日落而息的。
原本这时候四周应该黑漆漆一片，陷入绝对的宁静。但此时位于南郊的赵府正在坐出行的准备，武士们拿出家中珍藏的铠甲武器，擦拭打磨；侍从们整理这会儿马匹战车，以及马鞍等等。整个院落被火把照亮，连花园中也隐隐绰绰，仿佛是现代的城市公园。
人声鼎沸中，赵武仰望天空，看到了一片星海，他情不自禁畅想
一这个时候，当其他人仰望天空的时候，他们在想什么
一百多东前，希腊人仰望星空时，物理学诞生了，于是有了恒星行星的分类；
七十多年前，罗马人仰望星空的时候。万民法诞生了，于是有了现代所称的普世法则，小；
这个时候，孔夫子也在仰望星空，也许他正是从自己的求学经历当中感受到知识传播的限制，于是他萌生了把贵族专享的知识传授给平民的念头，自他公开授徒之后。平民不再是不准明白真相的普通百姓简称：不明真相的老百姓。于是，从某种意义上说，他是现代所有平民学子的祖师万世师表。
也许这时候，老子也在仰望星空，由此写下了不可知论的代表作：易经，
自赵武来到这个世界，世界改变了许多，但依旧有很多东西没变，比如赵城学宫，如同稷下学宫一样，它也是对贵族后裔开放的。所在赵武依旧夺不走孔夫子万世师表。的称号。
没有改变的依旧是传统。从中国文化的本质来说。它是一种政教合一的体制。最高领袖是，天之子。是神灵在地上人间的化身。他掌管祭祀用的祭器鼎，也负责解释神灵对人类所说的语言这就是，天人感应学说的出处。
君主是神，依次顺延，君王之下各级领导都是类似神灵一样，是需要膜拜的偶像。其中也包括自家先祖老师等等，于是，你敢个短信亵读，或者质疑一下领导试试，立马跨省
因此之故，孔夫子教授的知识虽然时过境迁，已开始不适应后来的时代，但它依旧神圣不可触犯。
因此之故，春秋便成为整个中华文明的道德文化制高点，后人谨小慎微不敢越，因为那是违反传统。
于是，他们只知道在故纸堆里寻章摘句，相互争吵谁对先祖的话理解正确，
赵武改变了晋国的面貌，甚至说改变了华夏的势力格局，但他能改变这种传统吗
院外吵杂声渐渐平息，准备好的武士已开始走上街头，向军营汇合。火把逐渐稀落，侍从们不得不在花园里燃起火把照明，侍从的走动声，以及火把的光亮惊动了在院中歇息的赵蓝儿，她披衣而起，走到院中陪伴父亲。
赵武正在打量一株茶树，听到身后的脚步声，以及隐隐传来的香风，赵武头也不回地问：今年的茶叶摘取了吗
赵蓝儿给父亲披上一件衣物，答：霍城附近的绵山，五千亩茶园已经收摘完毕；赵城周围的太岳山，三千亩茶叶也收摘了，父亲我们已经按您的指点，研究出团茶沱茶等等品种，只是绿茶还没研究出来，父亲语焉不详，光说要进行揉捻干燥闷制酵，匠师们反复研究，还没有一套成熟工艺可惜了，他们不停研究下去，恐怕浪费了不少茶叶吧
赵蓝儿瞪大眼睛：浪费什么，就是弄坏了茶叶，左右都是能吃的东西，只是口味稍稍不同而已，父亲不用担心，那些茶叶畅销的很，都不浪费
赵武猛然间笑了：对呀，心什么茶文化展百年，才有了现代的模样，我何必计较春秋时代的落后对呀，心什么，春秋文化是与现代文化截然不同的封建文化，我既然改变了晋国，谁说这不会影响后世
让后来的人，为后来的事情操心吧，我做了我该做的一切，我无愧了
想到这里，赵武悠然神往：不知道真实的赵武，遇到楚国这样的无赖，是不是也如此沮丧，嗯，或许比我还沮丧，因为他在山中躲藏了许多年，那现代说法是：童年时代由对强权与恐怖的阴影。真实的赵武都能熬过这场艰难大约他的神经是钢丝做的吧。
稍停，赵武挺起了胸：我可不能做的比赵武差我必定比真实的赵武出色所以，我有什么可遗憾的呐。
让楚国见鬼去吧，让面子见鬼去吧他们要先盟誓就先盟誓，要先登台就先登台，反正我反正挖好了大坑，等楚国人跳下去后，就知道谁比谁更横
恢复了宁静心情的赵武，悠闲地问赵蓝儿：我们的其他作物，也还好吧
赵蓝儿噗哧一笑：父亲看重的那些植物，际抑花甘蔗得以汛推广外，其他的，都不太得力门棉化饼心耻广，是因为它可以替代丝麻，无法养殖桑树的地方毕竟是大多数，棉花利润厚，如今已不用我们再说，农夫都喜欢在闲余土地上种上两亩，换一些闲钱我听说，已经有人把棉线捻的粗粗的，制作成棉甲，想必棉花今后还能继续扩大播种面积。
甘蔗吗，虽然它的利润比棉花还丰厚。但种过甘蔗的地，再种什么都产量大减。又加上甘蔗毕竟是奢侈物，许妾人一辈子不吃糖，也这么过来了。农夫