第230章 贼藏盗奸：为什么季孙行父居然敢违反鲁宣公之命，赶走了公子仆（1 / 2）

季孙行父刚刚从齐国出差回来，差使很顺利，他本来心情很好。

但突然听说国君要赏赐从莒国叛逃来、而且是背负杀父弑君大罪的莒国公子哥土地，还任命了大夫高位，顿时就火大了。

国君哇国君，你糊涂透顶了，知道不？

但季孙行父没有直接去面见鲁宣公，而是直接将有关部门的负责人叫来，直接下了命令：

“去，将那个莒国佬驱逐出境，永远不得踏入鲁国境内半步！”

包括司寇衙门在内的有关部门负责人哪敢不听？

就这样，莒国的公子仆无奈逃离了鲁国，再次踏上流亡之路。

鲁宣公听说季孙行父居然下令赶走了公子仆，非常生气，当着宫中的宦官仆役就摔了杯子：

“反了反了，难道寡人的命令，他季孙就不需要执行吗？”

有人将国君暴怒的消息告知了季孙行父，季孙行父淡淡一笑，命人将史官叫来。

当时的史官叫太史克，见了季孙行父，季孙行父向他面授了一番机宜，太史克就去求见鲁宣公。

太史克对鲁宣公道：“主公，季孙上卿知道主公心中不快，不敢来见主公。

但他帮助主公驱逐公子仆，确实是为主公考虑，为鲁国考虑啊。”

鲁宣公鼻孔里哼了一声，不悦道：“公然违抗寡人之命，害寡人落得一个无信无义之名，这居然是替寡人考虑、替鲁国考虑？”

太史克早就得了季孙行父的指点，鲁宣公虽不悦，但他丝毫不慌，微微笑道：

“主公且听臣一言。想当年，季孙上卿以我国先贤、夫子臧文仲为侍奉国君的典范，所言所行皆努力遵从臧文仲所持的规矩，不敢有失。

臧文仲曾言，但凡见到尊重服从自己国君的人，就应该象孝子侍奉自己的父亲一样去礼待他。

反之，如果见到对自己国君不敬不礼的人，就应该象鹰隼追逐鸟雀那样，驱逐之甚至诛杀之。

莒国公子仆是什么人？

完全就是一个对父亲不孝、对国君不敬、对国家不忠之徒！

所以，季孙上卿就按臧文仲当日侍奉国君之法，将他驱逐了。”

鲁宣公听后默然不语，太史克继续道：“主公，国君对待臣子，应当则以观德，德以处事，事以度功，功以食民啊。”

见鲁宣公咀嚼着这句话，一时反应不过来的样子，太史克解释道：

“主公，这是想当年我们鲁国先祖周公旦说过的话，就是告诫我们后人，一定要通过他的礼数看其德行，通过他的德行来妥善处事，通过他处理事务的结果好坏来评估他的功劳，根据他的功劳情况来确定封赏。

也就是说，有功才会有赏。

但是，这个公子仆又有何功呢？

非但没有功，还有罪！

先祖周公曾言，看一个人，毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。

如果主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在九刑不忘矣。”

这位太史看着鲁宣公懵懵懂懂的样子，就抖起了书包。

当然，作为鲁国这样文化大国的太史官，他的学问本来便是很高深的，再加上得到了当时被认为知识渊博的季孙行父的面授机宜，此时抖出来的书包也是份量不轻的。

太史克捋了捋胡子，对鲁宣公道：“主公，先祖周公的意思，就是一个人如果毁弃了礼数，这就是贼；

一个人如果隐匿贼人，这就是藏；

一个人如果窃取财物，这就是盗；

一个人如果得到盗取的器物，这就是奸。

如果一个人以掩贼为名，将盗来的器物用来祭祀，这是凶。

对于凶，则按规定必须加以惩处，而且不得赦免，哪怕是动用九刑也丝毫不过分啊。”

鲁宣公听后不禁心念一动，这种高深的理论他也许没听过，但对于九刑，他是知道的。

所谓九刑，就是指墨、劓、刖、宫、大辟、流放、赎、鞭、扑等九种刑罚。

墨，即刺字于脸；

劓，即割掉鼻子；

刖，即砍掉双脚；

宫，即割掉男人那玩意儿；

大辟，即死刑；

流，即流放；

赎，即罚款；

鞭，即鞭笞；

扑，即打板子。

这位太史的意思很清楚，莒国公子仆此人，他在莒国都做了什么啊？

弑君杀父，偷窃国宝，还将国宝拿去贿赂！

这样的行径，不合礼数，不孝父母，不敬国君，显然是一个浑身上下都透着凶恶丑陋的人！

这样的人，随便用九刑中的哪一刑，都不为过！

但是，如果你堂堂鲁国国君想着收下他的贿赂，给予他大夫官职，封赏他土地，那你国君犯的罪过大了去了！

鲁宣公听着汗也来了！

是啊，如果真按自己的意思给公子仆封赏，那自己不但成了窝赃犯，而且，今后自己还拿什么来教化鲁国民众？

要知道，鲁国人可是全世界最讲礼义的。

再想得远一点，莒国完全可以因此而来讨伐鲁国！

虽然鲁国不惧怕你莒国，但莒国完全可以去