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第408章 我有红霞万丈,请君品鉴(2 / 3)

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这群儒家猛人的协助下,始皇帝完成了天下的大一统。

就在天下将定之时,忽来一场大梦,儒学成幻影,儒子化法士,众杰相争斗,泱泱大秦即将陷入分崩离析,雄才大略的始皇帝却自快刀斩乱麻,将些个陷入疯狂的儒子,以及制造了此事件的鬼谷方士一体坑杀,并将记录虚假梦境的书册通通烧毁。

由是动乱消解,天下厘定。

此番事件明为针对强秦一统天下,貌似以失败而告终,实则为了打击儒家文脉,绝其根本。

经此一乱,儒家统继遭受了毁灭性的打击,两大扛鼎人物韩非子身死,李斯心死念衹毁,形同废人,七十二贤脉争相辉映的盛况再也不见,只有些个偏支小脉流传后世,更大行其道。

所谓的儒家偏支小脉,其实就是夫子所传三千弟子中未得道者的再传承,其未得儒家真传,故不在七十二贤脉之列。

焚书坑儒事件至始皇帝快刀斩乱麻解决争端,只能算是阴谋的部分。

接下来的发展才是此事件后续的阳谋部分。

儒家偏支小脉崛起后,便自认为是儒家正统,而儒家流传下来的真·正统传承——荀子一脉则被他们故意打入了法家(真正的原初法家其实是奴隶时代的遗毒,被当时的主流价值观所排斥,就如同后世排斥封建遗毒一样)之属,这就是儒家的道统之争。

最终儒失其神,再也无法凭一己之力撑起人类的天空。

而后来所谓的儒法士,其实可算是夫子正统嫡传的朔源,只不过此般人物只能算是昙花一现,且势单力孤,难改儒教大势。

至于王莽新政事件,算是人类文明的一次跃迁尝试,毁于陨石天降。

黄天当立事件则是人类底层起义最离奇的一次成功和失败。

东汉末年,太平道张角借助教派信仰发动起义,一时天下景从,只数月便成功夺取天下,定都河北。

只不等张角登基做皇位(汉帝禅让礼),忽虚幻降临,汉室复生,天下纷乱迭起,不久张角被忠于汉室的军队困杀于广宗城。

黄天当立事件的根由其实是万变、瘟疫两大邪神之间的争斗,结果自然不用说,瘟疫一系惨败。

以上事件皆记录于镇魔人密档甲字库,乃所有镇魔人所要应对的邪祟大事件第一等。

这类事件的可怕之处在于,如果你置之不管,世界迎来毁灭;你阻止了事件,所造成损失同样难以估量。

归来的陈珅发现异常之后,一开始并未意识到此般事件的性质,直到他多番走访印证,此时见得李格非当面,却才明白大宋到底发生了什么。

当然,就算知道了真相,想要解决事端却并不容易。

陈珅需要找到虚幻降临的节点。

此节点非是某个地点,而是人,或者说被邪神标定的锚定工具人。

这个工具人,可以是一个人,也可以是一群人,甚至工具人自己都不知道自己是邪神的工具人。

陈珅要做的就是将这些工具人找出来,拔除邪神设在他们身上的锚定。

而陈珅第一个怀疑的目标,正是他的准岳父——李格非。

或许有人会问,为什么是李格非?

原因就在苏轼身上。

苏轼在大宋的名气太大,声望太隆,身上牵扯的命运线太密实,只因被陈珅提前弄去了个特别之处,便是邪神也无法直接将其转实为虚,故而只能走曲线救国的路子——从苏轼的学问传承中否定他的存在。

左传有云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

苏轼的存在根性,自也脱不开这三不朽的范畴。

立德之说,苏轼还谈不上;立功方面,苏轼在大宋官场上算是个十足的失意人,虽然在地方上小有建树,但放在整个历史长河中连个水花也算不上。

苏轼真正影响深远的方面唯有“立言”,且主要表现在两个方面。

一是他冠绝天下,甚至放在历史长河中亦光耀千古的诗词巨篇;第二就是苏轼的学问思想。

这个学问思想并不是写在书本上的死文字,而是以其门人弟子及再传为载体,在各自的人生当中践行之。

诗词既出,形如落棋无悔,对付起来并不难,君不见历来有多少名篇皆失散,又有多少佳句乃佚名之作。

若有些个变故,便千百年后,苏轼之名被人们所遗忘,【水调歌头·明月几时有】、【念奴娇·赤壁怀古】也未必不会成为无名氏之作也。

而这一切的前提就是,苏轼的学问思想断绝了传承,门人子弟断承绝嗣。

而继承苏轼的思想学问门人弟子,当然要首推苏门前六君子和后四学士了。

这十个人,或者其中有一个,或者全部都有可能是邪神的工具人。

一切只看他们出了问题以后,到底能对苏轼的存在性造成多大的打击。

而在苏门十子当中,李格非或许不是声望最高的那一个,但是他却是苏门子弟传承最重要的一个点,因为他有一个好女儿——千古第一才女李清照。

所以陈珅第一个怀疑的目标,就是自己的准岳父。

他倒也不曾直接质问对方,只

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