第58章 应然归圣，实然归朕（2 / 3）

的人，也多少带有这有特徵。

所以，马自强这些侍郎丶少卿，反而是少数。

更别提里面还有借题发挥，想找两淮丶京营茬的人。

这些乌合之众，还真不能压着他低头。

见马自强支支吾吾，不能言语，朱翊钧没让他难堪，主动接着道：「马卿，朕知你顾虑什麽，朕并无为天下学派定统的意思。」

有些事要开门见山，云遮雾里的，反而容易被曲解，至于信不信，就不关他的事了。

「朕少时，便读了屈子的天问，心有戚戚。」

「遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？」

「宇宙丶本我，焉有不好奇的？」

「马卿，你有惑吗？」

马自强默然不语。

朱翊钧放过他，又看向大理寺左少卿李幼滋：「李卿，你有惑吗？」

李幼滋叹息：「陛下，臣亦有所惑。」

朱翊钧点了点头，没再一一问过去。

他似感慨，似抒情：「师者，传道丶授业丶解惑也。」

「本以为朕开了经筵之后，诸位饱学之士，便能为朕解心头之惑。」

「可朕初开经筵，便有几位先生争执不下，朕都觉得言之有理，更是不知何所从。」

「这只能说明，朕才智不足，无法分辨。」

「朕回宫后，愈发沮丧。」

「又想到了政事上，譬如一人弹劾，一人抗辩，朕才智不足，又该何所从？」

「譬如六月白虹贯空，有给事中上奏，说这是朕不德之预兆，亦有御史说，此乃天降祥瑞，朕又何所信？」

「此外种种，譬如地方情事丶百姓现状，众所不一，朕又该怎麽办？」

一番话发自肺腑，直教人无言以对。

众臣纷纷下拜请罪。

朱翊钧虚扶众臣，摇头道：「这是朕才德不足，岂是诸位肱股之臣的罪过？」

「所以，朕不得已，学着刑部断狱的路子，自己心中有了个章程。」

「也就是所谓，万事以『明证』为主。」

「就像这善恶论，并非朕想为诸学派定统，只是适逢其会，找到了明证，这才发自内心，愿从陶卿所言。」

陶大临便是在经筵上坚持性无善恶，后天所成。

朱翊钧看向陶大临，微微颔首。

陶大临还在低头请罪，头埋得极低，一动不动。

这事情很复杂，至少是涉及到心学内部争端，往大点说，还涉及到心学与理学的争端。

再大一点，则是诸子百家源流之争。

更大一点，则是皇帝要抢夺释经权。

至少在马自强看来，这经学裁判的位置，万万不能留给皇帝。

他闷闷道：「陛下，『明证』也未必是『明证』。」

刑科上，有伪证一说。

那麽究竟是明证，还是伪证，这还不是靠皇帝一张嘴？

说白了，不就是在抢夺释经权？

朱翊钧听了这话，终于心中一笑，终于，马自强总算是落入他的话语节奏中了。

他要争的，自然不是什麽经学道统，也不是要争做这个裁判，更别提其馀什麽乱七八的圣王一体，定统官学。

这些封建经学，可以作为资粮，但决不能作为地基。

他要另起炉灶！朱翊钧要的事情，反而就是明面上的东西——明证。

古人是有很多宣称的，往宽泛了说，有什麽天人感应，什麽神仙魔佛。

着眼于身边，亦有什麽风水丶运气丶占星。

有人宣称雷霆是神仙发怒。

有人宣称彩虹是天赐祥瑞。

有人宣称疾病是某种邪祟。

那麽问题在于，这些是真的吗？大部分会选择相信。

这种没有依据的相信，便称之为迷信。

有史以来，就是这般过来的。

如今，他提出了所谓的「明证」，便是要掀起一场思潮——宣称之事的因果关系，是需要证据的，也就是所谓的「明证」。

但，这还不够。

因果关系可以是直接，也可以是间接的，明证也可以是清晰真实的，或者是虚伪模糊的。

更进一步的，如何确定「明证」是不是「明证」？

那就得建立起验证因果关系的统一方法！

这，才是朱翊钧要的。

同时，也是每个文明必走的道路——自然哲学与科学思维体系的萌芽。

马自强这个质疑很好。

凭什麽伱说明证就是明证？凭你是皇帝吗？

朱翊钧欣赏地看向马自强，开口道：「马卿，如何判断明证是否是明证，应当也是有法子的。」

「但朕才能不及中人，却是想不出来。」

「是故，朕还要仰仗众位饱学之士。」

这就是让出了裁判之权，让这些人放心。

至于谁来裁判？

所有人都做不了裁判，或者说，所有人都是裁判，才是朱翊钧想要的样子。

他止住想插话的众臣，继续道：「前些日子，道门高功捐献了些银两，朕也不打算用来享乐，便想着建个学院，专为解此惑。」

「诸卿以为可