第一百五十三章 多读两句书（1 / 4）

后面的几天里，江闻和红莲圣母就此事达成一致，开始推演问题解决的具体方法。

想让红莲圣母短时间精通这么多门内功，自然是不可能的事情，况且就连江闻自己，都还没摸索出将其传授徒弟的安全法门——乱练武功的前车之鉴在面前，江闻今后也打算更谨慎传授内功，防止圣火功和秘传龙形拳的悲剧再次发生。

幸好江闻自己，已经将这几门内功练至炉火纯青，完全可以随心变换。如此一来，就像大夫先已从医书确认过病症、炮制好药材，下一步就是根据病人的不同情况调整药方、斟酌剂量，做到因人而异即可。

六丁神女也练过粗浅的圣火功，江闻当时就认出了她们的根底是武当九阳功的路子，精纯有余而广博不足。

故而这门圣火功，显然以武当九阳功为基础打底，搭配了一门熊熊燃烧的诡谲武学。

按理说像张无忌这样博览武学、炉火纯青的人物，不应该出现练功三阳犯的低级错误，就算犯了错，他的九阳神功也足以将奇门武学熔于一炉，不见毛角才对。

故而江闻推测，创造这门武功时的张无忌，应该已经是处于神志错乱、思虑癫狂的状态，才会下意识用出幼年之时，张三丰亲自教他的武当九阳功。

张三丰的九阳神功残章，来自当初觉远大师圆寂之际朦胧梦呓的部分《九阳真经》经文，武当九阳功虽然得了其精妙之意，但鉴于张君宝听经时年纪尚小、武学根基也不甚牢靠，故而这部分内容保留的并不多。

按照张无忌的回忆比对，武当九阳功字数也就占了原本九阳真经的十分之一，还有许多文字多有不同，再被不可名状的东西侵染一下，江闻也摸不准里面是什么成分。

经过几天的摸索，江闻终于找出了一套行之有效的运功方法，专门克制红莲圣母体内圣火功的戾气，主要的目的不是弥合弊端，而是挫其锐而解其纷，和其光而同其尘，消减其中隐患，红莲圣母慢慢也相信了江闻是真心为人。

在这几天的时间殚精竭虑中，江闻甚至都没什么时间搭理徒弟，等到他想起来的时候，一行人已经走出一百多里地了。

这几天旅途十分枯燥，众人也就是吃吃睡睡，专心赶路而已，只有凝蝶仍坚持己见地想要教会小石头下棋，就为了今后多一个打发时间的法子，

然后不出所料的，又被气了个半死。

根据明尊教的建议，想要横穿闽粤两省不能心急，追求一蹴而就反而容易节外生枝，理应以各个大城为结点步步为营，稳扎稳打，沿着福州府、泉州府、漳州府、潮州府、惠州府的官道曲折南下。

对于这样的建议，江闻自然是从善如流。

今时不比往日了，他自己能够穿山越岭毫不在乎，可三个徒弟万一有个头疼脑热、跑肚拉稀，在这个缺医少药的年代很容易有性命之忧的。

锻炼人归锻炼人，还是得讲究个循序渐远、稳中求进。

于是乎，江闻师徒四人随着明尊教伪装的商队南下，此时已经接近泉州府了，远远就能看见络绎不绝的商旅往来。

夕阳西下的水面群帆翔集，视野尽头辽阔的城体绵延铺开，无数石桥横跨在密布的水网之，竟是比拘束于三山间的省府福州城还要壮阔几分。

此时的泉州城已经从南罗城扩建到晋江北岸，与外面的翼城相连，泉州城向南扩展后周长达三十里，城墙高二丈一尺，城墙外砌以包石。共有东、西、北、东南、西北门等七座城门，四方客商辐辏其中、络绎不绝。

城南的东门街、南门街和涂门街为重要的工商业区，南部毗邻晋江则是最繁华的区域，晋江沿岸更是往来船舶的货运码头仓库。

江闻一行抵达了镇南门附近的法石港，这里是海外蕃商和达官显贵等的集聚区，其中蕃商已经繁衍数百年，在城南和东南一带形成了大片穆教集聚区，开元寺及清净寺时至今日都留存着鲜明的痕迹。

也是在来到泉州之后，江闻才知道红阳教作为一个经文典籍失传、武学秘藏凋零、名姓不见容于官府的式微教派，为什么还能忝居白莲教四大宗派之一，薪火相传地绵延至今……

因为它们太富了！

作为随着丝绸之路西来的教派，明尊教很清楚经济基础的重要性，并且随着路丝绸之路因为种种原因逐渐凋零，只在西域留下一个分舵守着先坛。

其余的明教人物自唐代便落足大江大河的漕运要道，在皖中生根发芽，宋代更是先人一步地把目光放在了海丝绸之路，率众驻扎在杭州、泉州、广州这几个门户秘密传教，自宋到明已然历经了数百年。

数百年以降，武学典籍可能会有过时佚散之忧，背靠的势力也会有沧海桑田之虞，但红阳一脉数百年的财富积累就不同，已经达到一个非常惊人的数字，足以让那些苦哈哈的江湖拳门、只懂得收租放贷的名门大派羞赧汗颜了。

“江道长你们就在这里暂且住下，衣食住行但有需要吩咐她们即可。这座宅邸是蕃商闲置在此，我也是顺手而为之，不用拘谨。”

红莲圣母云淡风起地介绍着，带着江闻和徒弟行走在富丽堂皇的府宅之间，看着各色湖石假山眼花缭乱、名花珍木应接不