第121章 全自动化牧场（1 / 2）

对于范达尔·麦菲逊先生的介绍，维大力和富基斯基先生都比较满意。晚上维大力在镇上的小餐厅跟他们共进晚餐，因为范达尔·麦菲逊先生他们的信仰问题，维大力还特意提醒餐厅，按照犹太教的要求准备的食物。　　说到犹太教徒，在饮食中还是比较注意的，犹太人律法中关于饮食方面的一条规定是众所周知的，那就是禁吃猪肉。但猪肉只是禁止食用的食物之一，摩西律法中的食物禁忌中也禁止食用其他的贝类和海产品。　　摩西律法中关于禁忌的条例是简单而有效的：“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里，河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。　　这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。”这简单的律法将蚌类、牡蛎、蛤、海螺、螺、龙虾、蟹类、对虾、小虾等都排除在外，只有正常的“鱼类”才可吃。犹太人甚至将鳗鱼都排除在外，虽然鳗鱼有鳍，但它们的鳞片人用肉眼几乎看不到！　　犹太人用餐时也有禁忌，绝对不谈不愉快的事情，因为不愉快的事情会影响用餐时愉快的气氛，而不能充分享用佳肴的美味，犹太人大多博学，家常话题众多，以娱乐、艺术、各地名胜古迹、动物、植物、天下大小趣闻等都可列入谈论之列。　　但是，有关政治及战争、宗教迫害的话题是绝口不谈的，因为这些话题往往会引起争论而破坏了欢乐融洽的用餐气氛。还有，猥亵的话题也是避而不谈的。犹太人在吃饭时，一定尽量放松心情，慢慢地吃，以便在吃的过程中充分享受到人生的乐趣，把人生的一切烦恼都暂时置于脑后。　　他们以“吃”为人生的目的，所以一日三餐都很重要。不过其中最重要的是晚餐，他们花在晚餐上的时间至少两个小时以上。他们总是绞尽脑汁，想出各种办法，把辛辛苦苦赚来的钱不吝惜地花在吃上。犹太人除了注重“吃”，也注重享受，更注重充分的休息。　　但是，犹太人多是经商，商人同普通人相比有一个特点，就是忙，他们几乎没有什么固定的工作时间，随时都有事，只要他愿意，干一辈子也干不完。工作耽搁了，钱就减少了，因此犹太人绝不浪费一分钟时间。但是，对于犹太人来说，身体健康是根本。当休息和工作冲突时，犹太人毫不犹豫地放弃工作，选择了休息。虽然注重“吃”。但是，犹太人吃上也有禁忌。　　为了招待好这几位，维大力也是没办法，非常别扭的陪他们吃完晚饭，然后就溜了，最让他跟范达尔·麦菲逊先生他们住在同一个不大旅馆中，也决定这几天坚决不陪他们吃饭了，而范达尔·麦菲逊他们，就被维大力直接丢给富基斯基先生了。　　不过，富基斯基先生对于这个差事还是比较高兴的，在晚饭的时候，就开始不断的向这几个专业人士，请教肉牛养殖和牧草种植，牧场管理等等，他以后需要用到的相关知识。　　范达尔·麦菲逊先生他们对于富基斯基先生的请教也没有什么不赖烦，详细的向他解释了所提出的相关问题，就算死他们不太精通的方面，也通过他们公司的资料库，现场帮富基斯基先生查询，总的来说，他们之间聊的还算是很愉快的。　　这也让富基斯基先生更加高兴了，向这样的学习机会，对于他来说实在是太难得了，很多原来没有明白的地方，这短短的时间内，就取得了很大的进步，受益匪浅啊。这也是维大力独自离开的原因，现在的富基斯基先生也算是牧场的人了，对于他有帮助的事情，那就是对牧场有帮助的事，这是一定要支持的，至于范达尔·麦菲逊先生他们的想法，维大力也不是太在乎了，谁让这也是服务的一部分呢，虽然现在还没有正式签订合同。　　离开那个像听天书一样枯燥的地方，维大力回到房间，而娜莎已经在床上等着他了。热恋中的两人，正式如胶似漆的时候，特别是当娜莎轻轻拉开那件维大力最喜欢的紫色纱衣之后，两人很快就开始抵死交缠在一起，你中有我，我中有你，房间中慢慢响起激情的声音。　　范达尔·麦菲逊先生他们的专业素质确实是非常不错，说三天，就是三天，时间到了他们就给维大力一份详细的系统解决方案，而这份方案拿到维大力这之前，实际已经经过了富基斯基先生和尤塞夫·弗罗洛夫先生的认可，维大力现在也只是签字作为最后的确认就可以了。　　这个方案是基于QTouch跨平台组态软件，利用互联网技术，并通过搭建WEB系统软件的服务器、DTU、HMI、传感器、视频等硬件，构建一个农业物联网云平台，在线实时远程监测牛舍的环境状况，并通过智能化分析，远程自动控制设备，实现牛舍信息化与自动化。　　这套系统利用现场安装采集器SrtDAQ或者DTU，通过internet网络或者GPRS将数据发送至通信服务器，通讯服务器专门处理通信收发；通信服务器将最终的价值数据发送到数据服务器，数据服务器负责处理数据存盘、实时数据交互、报警、报文等内容；web服务器和APP服务器用于向web客户端或APP提供实时与历史数据服务。　　还支持电子地图导入，通过点击地图上现场站点的标志能直接进入牛舍监控界面，实时显示牛舍空气温湿