第392章 庄子奇遇（中）（2 / 3）

这一次我们下南洋，自然也要展示一番自己的肌肉，这样，将来我们华夏的商船，才能在南洋畅行无阻。华夏的子民才不会被这样随意掳掠。” 也是因为买活军的扩张战略，买活军对占城国王提出，他们想要带上礼品去访问村落，接回庄长寿，同时为他的莽撞赔礼道歉。庄长寿被掳案，虽然是他个人的不幸，但却是买活军的一个机会，让他们有机会深入到占城腹地，勘探周围的地理，知晓人情，这对于他们确定南洋开拓的政策是很有利的。 自然了，此案本身也很有噱头，因此张宗子、徐侠客这两个文宣干将才会汇聚在此，徐侠客是来勘探地理的，张宗子要发稿子给买活军下南洋的百姓灌输‘入乡随俗、谨慎小心、听从指挥、保守行事’的规矩，当然他也对南洋的村寨兴趣非常浓厚。 “就像是知道上古时代还有一种叫做恐龙的奇兽一样，这些知识，什么母系制、父系制，什么萨蒂、婆罗门，似乎和工科相比都是很无用的，不能转化为生产力。”他对徐侠客说，“但是，真的非常有趣，令人极是着迷，想要去钻研，去形成文字，记叙下来，哪怕是没什么用，光是知道这些知识本身，似乎就是极有意思的事情了。” 说到这种无用而有趣的事情，徐侠客自然是专家了，因为旅游和地理、植物，似乎都是很无用的东西，但他却完全为其着迷，这会儿，他就一边行路，一边和华人通译搭话，“本地天气这么热，马一定也不常见吧？” “在北部安南、暹罗那里还好，有一些矮脚马，我们这里确实不多。”通译回答，“像是我们要去的村落，只有一匹矮脚马，这已经是富裕的证明了。因为他们有两三个村落，还有一条河，算是个大寨子，只有一个村落的小头人，一般是不会有马的。” 这种村落都没有汉语名字，是一长串复杂的音节，意译过来的话，意思是某某神眷顾的某某家的村落，某某神，一般是占人信仰的本地女神，占人的权贵许多是信仰天竺教派的，但平民信仰本地神灵的居多。 如今还有些占人信奉了星月教，他们的日子过得是比较好的——因为星月教的传教者知识丰富，会造房子，而且讲究公平，鼓励劳动，又是父系血缘，所以那些懒惰的奴隶一旦入教，立刻就勤快起来，农作物收获丰盛了，又比较讲究卫生，寿命就长得多了，他们多数住在满剌甲一带，但会时常乘船过来，占城这里的华人商户也都更喜欢和他们这一支占人交易，因为他们比较讲道理。 “信奉本地神的占人最野蛮。”通译向他们介绍，“多数都住在腹地，甚至不住在河边，他们又不怎么会种田，还是刀耕火种——有时候会引起很大的火灾，十几个村子全被烧死在山林里。看中了什么就直接抢，因为他们也拿不出什么好东西来交易。这样的人是不怎么来王城的，只是在自己的村落里过自己的日子，他们最多用芭蕉干、肉干来换一点盐。” “信奉天竺教的占人会好一些，多数是河边村落的寨主，他们是可以交易的，但要小心，因为他们很狡猾，天竺教并不强调诚实，所以他们觉得在交易中骗人是什么不对的事情。” 满剌甲来的星月教占人就不同了，是讲究信用的，而且他们有渔船，可以捕鱼，有香料，有宝石、金银和木材，所以受到华人商户的欢迎。张宗子对通译说，“我发现，在南洋，宗教是很重要的——信奉不同宗教的人差别很大，可以这么说，选择了宗教，就等于是选择了一种生活方式。” 他和通译说的虽然都是敏朝的南方官话，但彼此沟通是不容易的，通译要理解张宗子的话很难，他思索了好久才明白过来，恍然大悟，点头连声说，“是的，是的，宗教就像是……名刺！就像是我们敏朝的名刺，我们做生意的，要接待的陌生人很多，只要说是什么教徒，就等于是先多了一些了解，不至于一无所知。” 他也是华人的几代子孙了，对于故乡，就像是张宗子对于本地一样好奇，“就像是我们华人，我们信奉儒教、佛教、道教，勤劳、勇敢、诚实就是我们的名刺。南洋各族都愿意和华人做生意，因为我们讲信用，有情谊——你们……你们活死人呢？你们和敏国一样，也信仰儒教吗？” 张宗子立刻说，“首先，你这话就不对，因为华夏人从来没有真正意义上的虔诚信仰，而且儒教不能算是完全的宗教——” 于小月从矮脚马上扭过身子，非常威严地瞪了张宗子一眼，张宗子就止住了自己的夸夸其谈，简单地说，“不，我们信仰……我们信仰华夏的历史！我们信仰人本身的力量——说起来，你识字吗？” 通译短暂的迷惑便消失了，他自豪地点头，“我是我们家唯一一个能看懂华文书的人！” “那太好了，我有一套我们的教材，可以赠送给你们两个……” 徐侠客听着张宗子和通译滔滔不绝的谈话声，含笑微微摇了摇头——这个小张呀，总是这么热闹！ 不过，他的话的确也是有道理的，徐侠客认为，华夏的宗教，从来没有拥有通译所说的这么大的能量，选择了宗教就似乎完全地选择了某种生活方式——在华夏，一个普通人信佛还是信道，对于生活的影响还是有限的，不影响他们该做什么做什么，该吃什么吃什么。只有极少数的人是信坏了脑子，这样的人也不太会被赞赏，反而会被嘲笑。 不过，要徐侠客说的话，他觉得小张刚才有点敷衍了，还是没和通译把话说清楚，