第404章 不能错过的东西（下）（3 / 3）

也立刻蔓延了开来——得想个办法，把自己变成谢六姐的活死人。 观点是一致的，但动机各有不同，有许多人的想法不像是榕帕这样清楚，他们只是觉得，活死人是最虔诚的，最强壮的，最英勇的，最博学的，他们一定得到了神最多的赐福（尽管教义明确表达了神不在乎），所以，如果他们也成为活死人，那么他们也会有一样的改变。而榕特的想法是很简单的，村落已经失去了自己的传承，他们需要新的传承，知识教，完全就是最佳的选择。 她是个巫女，虽然懂得不多，但人们敬畏巫女，因为这就是村落的规矩，榕帕在村中的地位也很高，因为他是第一批下山做活的占人，受到了买活军的看重。所以，榕村的意见是最早统一的，老祖母和榕帕、榕特一起，找到莫教士，慎重地提出了自己的请求：他们不想仅仅只做受到知识教恩惠的占人了，他们想要做活死人，如果莫教士肯给予他们这份殊荣的话，村落将会把自己的性命献给知识教，从此做他们忠诚的仆人。 莫教士立刻露出了非常好看的笑容，他晒得有些发红了，看上去不再那样白净，但是，他显得精神奕奕，总是一副志得意满的样子。 “你们的想法是好的，会得到六姐的赞许。”他先赞赏了占人的忠诚，又说，“但是，活死人是有条件的——” 当然是有条件的，这样好的人群怎么可能人人都能当呢？首先，活死人要服从谢六姐的管理，遵守谢六姐的规矩——不再像是现在这样，只是做活期间守有限的规矩，而是在任何时候都要遵守繁多的规矩，其中有许多规矩或许是和现有的村规抵触的。 这在意料之中，占人们已经用几个月的时间熟悉了活死人的规矩，其中没有太多不可接受的地方，这主要是因为村规本也很简单。 还有一点，就是活死人只在华夏国的国民之中招募。这或许会成为一个很大的问题。 榕特的眼睛睁得大大的，她有些责难地说，“但是，教士，也不是，汉人——” 她磕磕巴巴的汉语让莫教士的笑声更欢快了，他改口说起了占语，夹杂着汉语的单词——莫教士的占语已经说得很好了！他不愧是教士！学语言也比占人要快得多。 他说，“华夏国和占城港不一样——占城港是占人的王国，只允许占人居住，但是，你们也不觉得你们是占城港的百姓，是吗？” 确实如此，榕村的人认为他们自己是一支独立的势力，他们还没有国家的概念，占城港的失败不代表他们的失败，占城港的强大不代表他们的强大——反而倒可能代表着力度更高的勒索。不过，如果要他们选择的话，他们会想要选择占城港来依附，因为他们说一样的话语，而且彼此间有遥远的亲戚关系，被欺负的可能更小一些。占人们感到迷惑的是，他们不知道说不一样语言的人也能组成一个国家，譬如他们现在已经知道了，越人的安南正压迫着占人的占城港，但即便如此，占城港也不属于安南，他们只是向安南纳贡而已，如同村落对占城港做的一样。 “你们说的这叫做民族，你们都是占人——占族人，”莫教士说，“华夏也有很多民族，有汉族——他们人数最多，也有很多人数少的民族，比如我，我是欧罗巴族人，这是我的种族，我是欧族人——” “欧族人！”大家都念诵起了新的知识。 “但是，我同时也是华夏人，这是我的国家。”莫教士说，他还想再解释一下其中的区别。但被急切的占人们打断了。 “民族不同的人，也可以组成一个国家吗！” “可以的——” 榕帕又一次打断了莫教士的话，“那我们愿意加入华夏国！” 这难道不是理所当然的事情吗？榕帕对族人们说，“是谁把送来了贵重的礼物？是谁教我们读书认字？” “是谁为我们整理历史，谁为我们起了姓氏？谁教我们兴修水利，谁给我们充足的大米饭吃？” “除了要求肉干、果酒、矿石的奉献之外，谁来管理过我们？是占城港吗？” “不！” “从来没有人来管我们，是华夏的买活军管了我们！” 榕村的占人们七嘴八舌地喊了起来，“谁对我们好，我们就是哪国的人！” “谁来管我们，我们就接受谁的管理！” 占人们觉得这是天经地义的道理，他们的同族攻打他们，驱赶他们，勒索他们，是买活军，买活军带来了这所有的一切，这让人离不开的一切，理所当然的—— “我们当然是华夏国的人！” “从今天起，我们不再只是占人了——” “我们是信仰知识教的人，是六姐菩萨的活死人，我们——是华夏国的占族人！”