第412章 耻.屠杀者必须死（2 / 4）

台阶上方，这让他震惊不已：难道没有参战的教士也要被处死吗？这可和壕镜的做法完全不一样！ 但是，没等他发问，教堂前已经传出了震耳欲聋的欢呼声，不论黑人还是华人，都欢呼着‘六姐’这个音节——一个身影在教堂二楼的窗口露了一面，很快，身穿军装的谢六姐大步走出了教堂门洞，她手里还拿了一个白色的仙喇叭。 “安静。” 喇叭有两个，谢六姐用一个，她身边的两个通译共用一个——谢六姐说的每句话，都会被翻译为弗朗机语和斯瓦希里语，所以她的演讲速度很慢，莫祈平还可以理解两次——甚至是三次，考虑到将来的事业发展，他向船队中的黑人学过几句斯瓦希里语。 “今天在这里，我要给你们上一堂课，告诉你们屠杀和战争的区别，以及，我们为何要严酷的惩戒屠杀。” 莫祈平没想到谢六姐在吕宋的第一次公开讲话，居然会是一堂公开课，他有些愕然——某种角度来说，这个女主的雄才大略令人钦佩万分，她在一些事上相当有远见，看人的眼光也非常不错。 另外，谢六姐还是个战争天才，她训练士兵的方法让莫祈平叹为观止，更别说那套军体拳了，这在训练有素的士兵身上，就是高效又简洁的杀人术——如果谢六姐真的来自未来，那么莫祈平只能说，看来和平也并非是未来的主旋律，至少战争这门技艺在未来更加炉火纯青了，以至于谢六姐随手拿出的东西，在这个时代都显得非常的先进。 但是，有些时候她的行为又是让人费解的，谢六姐似乎是个非典型的统治者，她很难预测，她有一种奇怪的虚伪和坦荡——一方面她很虚伪，另一方面她又坦然地承认着自己的虚伪。 就像是现在，莫祈平觉得这堂公开课其实也没什么必要，台下的听众有多少人能懂得她传递的思想呢？弗朗机人们只有劫后余生的庆幸和对未来的失落、恐惧，黑人，莫祈平不是瞧不起他们，这些从外地被运来的黑奴能懂得什么呀！ 至于涧内的华人，他们的思想应当还很老旧，买活军的很多概念对他们来说都实在太新了一点。谢六姐的课似乎是上给自己听的，不存在任何实际价值—— 但莫祈平很快就更改了自己的看法，因为他看到了台上正在拍摄的张宗子，莫祈平意识到，他的思维还是太老旧了一些，视野也还还是太狭窄了一些，有些事情并非只是做给现在的人看，而是为了在历史上留下自己的痕迹。 就像是山顶的京观，它很快就会被烧毁（传染病和气味的考虑，所有京观都留不久），但搭建它的人力物力也并非白费，这座人头高塔，还有那飘扬的长联，以及石碑上醒目的字迹，都会化为图像，成为版画，被买活军发往全天下，进一步加深华夏这概念的建筑，或许其中有一些还会漂洋过海，给里斯本的大人物带来心梗般的恶意冲击。 六姐的智慧，在时代的酝酿之下更加香醇，又像是大海一般渊博，令人完全无法穷尽，每一次都有新的收获…… 莫祈平对于谢六姐的仰慕是极为真实的，因为他每一次都感到自己又取得了很大的进步。他认真地听着那进展缓慢的授课，这里面有些概念是莫祈平自己也能捉摸出来的。 “战争，也不算是什么太好的事情，不过它是难以避免的，因为战争是政治的延续，而政治则是人和人打交道不可避免的产物。我们可以这样认为，战争是两个政权的争吵，资源很有限，没有人能全部拿走，政治协商行不通，那就开始比划肌肉，让彼此看看自己的力气到底有多大。” 这个比喻是很切实际的，人群发出了轻轻的笑声，就连弗朗机人们感兴趣地抬起头来，看着谢六姐。谢六姐继续说，“战争最大的目的，就是重新划分利益，人们都想得到和自己实力相符合的利益，所以通过战争来取得共识——这是战争的目的之一。” “战争的目的之二，是为了消耗多余的人口，资源不够了，发动战争，杀死一些人之后，饭就够吃了，于是，战争就这样结束了。” “很多时候，人们发动战争的目的并不是为了要完全消灭另一方，而是为了在血腥的对话中确定新的秩序，战争中的双方都有自己的理念，他们希望对方能按照自己的理念行事，这就是理念之战，有时候你们欧罗巴人叫做圣战，因为移鼠教是你们的理念，不过，纯粹因为理念而发动的战争是很少的，因为理念的冲突，大多数时候服务于利益的冲突，起源仍然是资源的匮乏——这种理念战争，会在自己的理念得到推广后结束，信教的活下来，不信教的死去。” “这里，我说了好几种战争，它们的开始与结束，大家是不是已经发现了战争和屠杀的不同呢？” 问题在听众中得到了零星的反响，但大多数人都是一脸困惑，莫祈平高高举起手，谢双瑶点了点他。 有人小跑着递来了喇叭，莫祈平接过喇叭说，“战争有结束的条件，屠杀没有。” “没有错，战争有结束的办法，理念战争，你可以选择遵从对方的理念，人口战争，消耗的人口达标就会停下，资源战争，达成新的分配办法就可以停止。而且每一场战争，失败者都有一部分人可以不必死，遵从对方理念的人，幸运地活到人口达标日的人，愿意割让资源的人。这些人是可以不必死的，那么，大家现在知道，为什么二十年前发生的排华屠杀，叫做屠杀而不是战争吗？” “因为二十年前，华人没有任何办法让屠杀停下来。” “