第40章 大威德明王（1 / 2）

狰狞的菩萨，密集的手臂上握着白骨森然的嘎巴拉碗和滴落血渍的钺刀。

狰狞的牛头发出一声“唵！”。

密集的手臂托天状，将那座从天而降的血肉骨山给支撑住了。

左慈饶有兴趣道：“密宗双身脉轮法？”

密宗认为，男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，代表法智双成，相合为一人，代表法界智慧之无穷。

在最原初的形象中，佛父身体蓝色，佛母红色，分别代表人体的“气”与“血”，交欢双修代表“血气相依”的人体规律。

在密宗看来，无上密法不是佛前一跪三千年，空口念念阿弥陀佛就能修来的，需要根据人体本身的规律来修行。

在密宗佛教中，双身佛像是一种象征性的表达方式，代表智慧和方便的双运。佛父代表方便和慈悲，而佛母则代表智慧。

两者相拥成交合状，一方面代表智慧与方便的双运，另一方面也体现了空乐无别的无上解脱状态。

这种表达方式并不是因为贪爱女色。

而是为了说明佛陀如如不动、坐怀不乱的境界。

所以密宗主双修之道。

其中还有所修脉轮法。

密宗喇嘛认为脉轮是人体的生命之钥。

能够沟通着物质和灵性，是生命力的核心，脉轮打通并处于开放状态时，生命机能运行正常，而脉轮受阻，身体就会出现与之对应的病症。

因此，当身体出现症状时，就要通过与脉轮相应的手印和语音冥想来打开受阻脉轮，完成身心修复。

三脉七轮是密宗脉轮法的核心奥义。

三脉：中脉，左脉，右脉。

七轮：海底轮，生殖轮，脐轮，心轮，喉轮，眼轮，顶轮。

“顶门灵芝三眼轮，喉宫会厅智之源，心轮脐下气液海，丹田百会足太阳。”

而且密宗喇嘛会在修行脉轮法时，每开一轮，就会观想一座神祇化身孕育其中，时时刻刻以法力供养，增持自身。

而牛头明王便是密宗喇嘛修行，最喜欢观想的神祇之一。

西藏密宗每年的魔鬼祭, 常在喇嘛庙前,出现以人扮演牛头，鹿头的魔鬼舞, 以厌煞该地境土的百魔妖怪,。

牛头魔代表蚩尤阎魔,。

鹿头魔代表蜚廉罗刹 。

密宗以牛形表现阎魔尊 ,。

另一尊神祇 --大威德明王。

也叫做“牛头明王”。

大威德金刚怖畏，九头三十六臂十六足，有一对锐角，戴宝冠，髮分五髻， 貌微忿怒颦眉。

右角根下有三忿怒面，诸面皆三目圆睁、卷舌、僚牙、露齿、 怒髮上冲，鬚眉如火炽燃、以黑蛇为络腋。

五十新人首为项链，六骨璎珞一切骨饰为严，身腹巨大而裸体，以屈右展左姿态威立。

三睛，意为千里眼，无所不见。

居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛。

右三头， 中青、右红、左黄，象徵著愤怒、权势、安静三德能。

左三头，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清净、死亡、愤怒；。

居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名&34;参怖&34;。

最高一头为黄色， 呈现文殊本像，象征着慈善和平。

髮上指，向佛地之意思。

三十六臂，再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等。

三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓。

左手自上而下分别持：象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。

拥抱著明妃&34;弱浪玛&34;。 十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象徵十六空相。

右八腿屈， 压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐， 表示是八成就。

左八腿伸，压八女明王， 象徵物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净。

末法时众生怠多智小，不护誓句戒律，不信上师及道伴，谤法慢大， 堕恶见沟，酖醉五欲，福薄寿短。

精灵、起尸阎王、嘛摩及邪引中断鬼纷如雨降之极恶时， 能奉威德金刚怖畏为本尊，坚固中修此相应，不为上述之一切缘所挠，至尊妙音必随护持， 垂赐福慧，增上义利最大。

该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅槃。

又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王。

藏名多杰吉杰。

亦为无上瑜伽部本尊，。

藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。

格鲁派之主要的本尊。

东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繫缚的明王。

由于本尊威德