第42章 尸陀林主（2 / 2）

喇嘛可以驱使异教的力量，但由于共驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生的本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价，想要召唤其现身必须给它奉上喜欢的贡品。

每个异教形象都各有各自喜欢的祭品。

恶魔的本性在此时不需要改变，越是恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。

在密宗的解释中，这些异教鬼神一旦为佛法所驯服，便能融入密宗神系之中，喇嘛们深谙其道，能够驾驭这些鬼神之力。

这些力量大多数都具有嗜杀的本性。

要想召唤这些神灵，喇嘛们必须献上心仪的贡品，以此作为交易的筹码。

至于鬼神的本性，喇嘛们反而认为，越是恶毒的鬼神其力量对喇嘛而言便越有价值。

“嗡——”

又是这道洪钟大吕般的法音。

这道声音有讲究。

在密续中说，降伏三界者大殊胜嘿如嘎（胜乐）本尊发出&34;嗡……&34;咒音后，惊昏了世间一切生灵。

当众生觉醒时，便见到殊胜黑鲁嘎化现尸林怙主夫妇的形象。

告知众生世间无任何永恒的事物。

人有生老病死，可是众生不明无常之理，妄生执着，最终招致轮回之苦。

尸陀林主向人们展示人的最后结果。

不过是一架白骨，启悟人们放弃对恒常的执着，找寻智慧寻求解脱大乐。

这也是密宗白骨观和不净观的来历。

尸陀林主为掌管尸陀林之神。

祂所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所：东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北揪揪寒林。”

在这道古朴的“嗡”鸣声中。

左慈身下的邪神法相，居然有些承受不住，鲜血“汨汨”的从邪神的七张面孔中流淌而出，瞳孔璀璨如同宝石的血色光滑黯淡。

“居然还有如此威力！”左慈惊叹道。

越厉害，他就越想要。