第395章 求因求果求解脱（1 / 2）

此时，北风刚起，正好南下。自直沽出海到杭州，也不过六七天的时间。

漕运的船只，归泉府司下属都漕运司管辖。船是公家的，人也算是公家的，跑一趟官府支给船户脚价中统钞八两有余，相当于江南一石米价的两三倍。

这价格，对于负责糟运的官员来的，其实并没有太多油水。

真正的油水，在于自北南返的空船，可以搭载向南贩运的北货。诸如东北的贵重药材，草原的狐裘貂皮，以及来自西域的琉璃与葡萄酒。

不说这些东西的南北价格差异，单就以泉府司的名义可以逃避沿途的税负，就足以让人垂涎欲滴。

利润的大头，当然还是归于泉府司，毕竟这也算是皇家的产业之一。辛辛苦苦开发出这条海路的朱清等人，即便是喝着剩汤，也足以让他们下半辈子生活无忧。

但是人的欲望都是无穷无尽的，自己生活无忧显然不够，最好还能惠及子孙，乃至子子孙孙……

于是，这几年来，糟运规模迅速增长，糟运的船只渐多，归属泉府司的利润，却大致稳定于数年之前的一个水准。当然，略有增幅还是必须的。

除了堆满船舱的货物之外，楼船上只有两批客人。

另外一批，是一群来自吐蕃的和尚。

为首的，是一个身着白衣、头戴白色鸡冠帽的大喇嘛。布满皱纹的脸上，让人看不出他的年龄，却感觉到刻印于每一道皱纹之中，无上的佛法。

这位大喇嘛，总是坐在甲板的角落中，闭目沉思。似乎不太爱说话，但脸上也没有生人勿近的冷意。

管道升自幼信佛，在大都也与丈夫时常出入各个寺庙，甚至与当今国师的几个弟子都有过来往。

在大都，名门之女与喇嘛结交，并不是一件骇人听闻的事情。

这与吐蕃的喇嘛不戒女色无关，而是吐蕃的佛教早已盛行于大都，以至于汉传寺庙几乎不见踪迹。虔诚的信徒们想要拜佛，只能选择如雨后春笋般的喇嘛庙。

更何况，吐蕃的上师可是皇帝之师！

历朝历代，又有哪个中土的和尚可有如此荣光？

是以，一个有身份有地位的女子，与喇嘛往来乃至登堂入室，不仅不会被人说闲话，反而会受到许多人的羡慕。

毕竟连皇宫，都是喇嘛们可以随意进出之地。

能得到喇嘛近身的赐福，这对于信徒们来说，都是莫大的福份。若能有幸接受灌顶，许多人甚至愿意为此而倾家荡产。

船上无聊，看了一天一夜的风景之后，陪着闷闷不乐的赵珍珠也觉无趣，管道升便拉着不情不愿的赵珍珠，各自捧着一个蒲团，袅袅地走到乌坚巴身前，双手合掌，脆声说道：“小女子见过上师，扎西德勒……”

似乎没有闻到这女人身上如兰似麝的香味，大喇嘛倒是被“扎西德勒”四个字勾起他的眼神，目光略过她丰韵十足的腰身，在她娇而不艳的脸上略一停留，便半垂下眼睑。左手手掌朝上，对着管道升抬起三下。

“达瓦德勒……”

管道升一怔。

藏语她也就勉强知道少数几个词，这“达瓦”是啥意思真不明白。

不过想来也是问候之语，管道升举袖掩嘴而笑，在乌坚巴身前三尺摆下蒲团，扯着赵珍珠一左一右盘腿坐上。

“上师，似乎不属于萨迦教派？”管道升好奇地问道。

萨迦派的高僧，一般戴着圆顶“通人帽”，或称为“班智达帽”，僧衣以红色为主，与眼前这位显然是两种完全不同的风格。

大喇嘛点点头，道：“老衲，属噶玛噶举。”

“噶玛噶举，就是有活佛的那个教派？”管道升惊问道。

活佛呐！

离开大都时，整个大都都在盛传出现了个活佛，信徒们争先前去拜谒。若不是必须陪着赵珍珠南上，管道升此时应当正在想办法，去争取那一个极为难得的拜谒资格。

却没想到，在这艘船上竟然可以遇见活佛身边的一个上师。

难不成，自己与活佛有缘？

活的佛？这难道不是和尚们欺骗香火的手段吗？赵珍珠看了眼激动难抑的管道升，眼中露出无奈的神色。

世间若有佛，世人为何又会如此痛苦？

大喇嘛颔首，脸上无喜无悲。

“不知上师如何称呼？”

“乌坚巴。”

管道升按捺下澎湃的心绪，两眼乌溜溜地在乌坚巴身上打量片刻后，诚心问道：“不知噶玛噶举，与萨迦教派，有何不同？”

“噶举，意为口耳相传。佛的意旨，当由祖师口语相承，保持血脉不断，乃至世代延续。”

没了？

这和尚，似乎不太擅长聊天啊。

“小女有了解过萨迦教派，要求显密兼修，可灌顶传敕。不知贵派是否能给信徒灌顶？”

“修行者，当重因果，与人灌顶，不会给人丝毫的福报，只会让别人觉得，佛祖有求必应。”

“如果有求不应，那应该是信徒不够虔诚吧？”

“修行，不是为了求财，更不是为了求官求福。”

“那应该求什么？”

“求因，求果，求解脱。”