第170章 道德天下（1 / 3）

石中沉心观想，悉心参详《道德经》第三十章，其中所蕴含的深邃哲理与真意，为他展露了自然法则与天道世界间，那生灵社会中的一些治理智慧。

此一点所出，用于他天道成就之后，所具之世界的生生不息，自然循环基础法则，那是再合适不过了！

圣人老子反对穷兵黩武，他于此章节中明确指出“不以兵强天下”之观点，坚决反对过度倚仗武力来解决问题。

老子深知，动用武力，常常会引发反面效果，不但会伤及敌对方，亦会有损自身安全。

此一观点，放著于位面时空当今之世，依然是意义非凡，警示各方大佬，处置国际关系及国内矛盾之时，务必优先考量和平之手段，凭着己身智慧与谋划策略来化解所面临之难题。

老子极力强调“顺应自然之道”，强调“道”之重要性，认定顺应自然规律，乃是治国理政以及世间社会维护之关键。

圣人言明，军队所过之处，荆棘遍布，血流成河，大战过后，便往往会遭遇到大荒之年。此乃因战争扰乱了自然世界的平衡与和谐，所生出的人为灾害。

以此启示修者，在修行进程中应尊崇自然，守护环境，达成与自然和谐统一的可持续发展之目标。

老子秉持谦逊之态，主张在获取成就之后，务必保持真我的谦逊与内敛，切不可骄矜自满或四处炫耀。

圣人坚信，真正的成功，并非依靠炫耀或自负来佐证，而是借助智慧与谋略，方能达成。

此一观点，对于修者个人的成长以及宗门团队的管理，皆具有极其良佳的指引之效，同时也在警示修者，在成功来到之际，应保持真我冷静头脑，持续奋力前行，却莫一时得意忘形，走火入魔，坏了自家道行。

老子言及物极必反之理“物壮则老，是谓不道”之观点。意思很是明确的表达出，事物发展至巅峰时，便会朝相反的方向演变。此乃自然规律之构成，亦是人生哲理之彰显。

于此便提醒修者，在追寻目标时，应维持适当合度，切忌过度反应追逐，以防止一不小心，便是步入歧途。当成功之时，亦须警觉盛极而衰之风险存在，做好应对突如其来之准备。

圣人告诫，智慧与和平，高于武力与强权。经由对比，战争与和平、武力与智慧的迥异结局，突出了智慧与和平的重要性。

老子笃信，以道辅佐君王帝皇，治理天下人事，绝不可凭借武力，去强行夺取天下人心。而应是，运用高深智慧与善治策略，达到国家世道的长治久安。

此一观点，用于位面时空当今世界，依旧意义重大，不可忽视了！圣人提醒修者，在处置各种冲突和各方面的问题时，应优先考量和平发展与智慧通达的途径。

圣人于《道德经》第三十章中，为修者提供了宝贵的治理人事智慧，以及高深的人生哲理。时时刻刻提醒修者，当尊重自然规律、保持真我谦虚谨慎、警惕这寰宇天下已然存在的，物极必反之风险。

老子强调，智慧与和平对于世道及人的重要性。这些贤达观点，对于修者个人之成长、宗门团队管理，以及红尘俗世客的诸子国家治理，都具有深远的指导意义。

《道德经》第三十章节曰:“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

其中真意在于“使用道德理念来治国理政行使主权的人，不单只靠武力，而称霸天下。

因为用武力暴政，总会是有其报应在的。如军队所进驻之地，荆棘便会风长出来。每每大战之后，便是凶年接重而来。

良善者自会有好结果，无须穷兵黩武，强取豪夺，硬生强为。功劳成就了，而不矜持，大事成具了而不炫耀，伟业成功了而不骄傲，要知道成了此像也是不得已的，成了此功而不在人前逞强。任何事物，你一逞强示壮彰显，就会出老朽坏死之兆，这不是出于天道。不是出于天道的，自是早已注定，皆是要灭亡掉的。

用兵之道，敌动我亦动，还击之力强弱，乃自然之因果。其中所蕴含之天道法则，无非是作用力与反作用力相等之理。

今之世人，以科学之语阐述，便是“能量守恒定律”。

而江湖豪侠之言语，谓之“出来混，迟早是要还的”。

佛门善语，则称“因果循环，报应不爽”。

推而广之，于咱百姓之言语，即为“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，报应必至”。

兵者，诡道也！杀人者，人恒杀之！古往今来，多少英雄如流星般闪耀于世间，却又有几人能善始善终？

大秦帝国，其兵强马壮，如雄狮傲立天下，一统四海八荒。然终被楚三户所引燃的烽烟吞噬，四起而亡。

汉家儿郎，皇朝兵马，强盛如日中天，将帅雄风展露无遗，虽统治华夏之久远，最后却也如流星般在群雄逐鹿的时代，消失于历史的长河。

大唐帝国，兵伐谋略，举世无双，佛法如春风般广扬，道门亦如繁花般昌盛，然终不敌水能载舟，亦能覆