第117章 李自成取潼关（1 / 2）

“臣范志完叩见皇太子，殿下圣安。”范志完趴在地上，既激动又忐忑。

激动是太子遭遇海难流落到倭国给他碰上了，白捡一个护驾之功，忐忑的是任务没完成，不知道会不会挨惩罚。

朱慈烺问道：“卿出使倭国，如何不回？”

“臣无能，未能说服倭国出兵，实在无颜回国。”范志完回道。

凭他范仲淹后人的名头以及经学造诣，在倭国完全能混的风生水起，何苦回去受死呢？

若非太子被迫到了倭国，恐怕范志完要成为历史上第一个海外追逃犯。

“说说具体情况。”朱慈烺问道。

范志完回道：“德川家光觉得国朝不是建虏对手，而他们不是国朝对手，入侵朝鲜难免重蹈覆辙。”

重蹈覆辙有两个方面，一是侵朝失败，另一方面是丰臣家灭亡。

丰臣秀吉发动的侵朝战争大败亏输，精锐力量折损严重，人望大失，所以德川家发难时挡不住，最终丢了将军位。

德川家光并非庸人，自然不想重蹈覆辙。

朱慈烺敲着桌面想了片刻，问道：“能否安排与德川家光会面？”

“殿下，不妥。”范志完为难地说道。

大明与倭国一直没有外交关系，盖因倭国自称“大日.本”，国书中用“天皇”，这在大明君臣眼中属实大不敬。

若非蒙古威胁未消且有元征日失败的前例，可能老朱就发兵击之了，自然时不可能建立关系的。

范志完虽然是奉旨出使，却是以私人身份见的德川家光，并且德川家光“赦免”了他的觐见礼节。

德川家光有资格赦免太子吗？

但是让德川家光以臣民礼拜见太子，他也不会愿意。

“官方身份不能用，但是承诺是可以的，安排一下，本宫白龙鱼服出行，偶遇一老者，相谈于路边。”朱慈烺说道。

“臣遵旨。”范志完应下。

双方都知道对方的身份却装作不知道对方的身份，纯粹两个路人相遇交谈，能达成一致最好，达不成也无所谓。

范志完不相信这样能谈结果，太子也不会跟他解释。

挑唆倭国攻打朝鲜以牵制建虏，并且让朝鲜人再次怀念大明爸爸甚至主动投入爸爸的怀抱，那是以前的想法，如今太子又有了新想法。

来都来了，不能白来一趟。

干掉倭国天皇。

幕府实际掌握着倭国，但是头顶上有天皇，德川家光依旧是老二。

他能甘心嘛？

从掌权者角度来讲，肯定是不甘心的。

除非是迫不得已，就像某个挟天子以令诸侯的人妻爱好者，而倭国的政治传统各文化习俗注定了幕府将军必须容忍天皇的存在，否则就是十八路诸侯讨董的局面。

那么，如果德川家光拿下朝鲜又与大明结成兄弟之国，够不够威望取代天皇？

太子认为足够。

倭国人对大明一直是羡慕嫉妒恨，若是能够与大明人平起平坐，必然激动到哭，德川家光登上神坛，就能取代天皇。

区区一个天皇不值得关注，重要的是打破倭人的神国思想。

倭人之所以能够抗住元军进攻，神国思想提供的精神支持居功至伟，自从抗住元军后，神国思想愈发强烈，至今，倭人自以为居住在神国之中，天下唯一且至高，因此直截了当地地告诉成祖：腊鸡，滚粗。

不打破神国思想，以后明军登陆倭国时必然遭遇其激烈抵抗，倭人很可能将历史中未曾实现的“玉碎计划”搬出来，到时候就算大明家大业大，依旧可能重蹈安南覆辙。

怎么打破神国思想？

帮助德川家光干掉天皇，让他自己打破神国思想。

天皇万世一系，让其成了神的化身，由此有了神国诞生的土壤，当倭人发现神是可以被干掉并且取代的时候，神国还在吗？

没有神国思想的支撑，倭人的反抗意志会大幅度削弱，这是有利于大明灭倭的。

“殿下，若是倭夷挑衅又当如何？”魏六一忽然问道。

朱慈烺看了眼他腰间的刀。

最危急关头都没丢，不就这个时候用的？

魏六一宽下心来。

有刀在手，必定能保证太子安全。

范志完出门去联系德川家光，施大宣进来，拜道：“殿下，臣无能，未曾说服池田光仲帮助修缮船只。”

“倭夷无状，当诛！”魏六一大怒。

不来拜见就算了，毕竟两国无交往，不给修船所需要的人力物力实在过分。

却无计可施。

倭国已经开始实行锁国政策，除了最南边的鹿岛等几个藩，其余地方是禁止海船往来的，也就无法买租或赊海船回国。

只能修缮自己的船。

奈何，鸟取藩大名池田光仲不给，而太子又没钱去买。

除了太子冕服、印玺不可流落于外的，其他东西能丢全丢了，一百多号人也就魏六一还带着刀。

强取都没装备。

“殿下。”陆周走了进来，道：“倭夷送了粮食和布帛来，很恭敬，送来就走了。”

“礼貌对待，保持距离嘛？”朱慈烺