第109章 '狡诈'的中原人(下)（1 / 6）

【针对那些活不下去的人，中原的计策就是——出家当喇嘛。】</p>

【俗话说：明修长城清修庙，草原上面推黄教，梅毒黄教控制好，草原安定没烦恼。</p>

身体上已经钳制了的草原，为了防止草原壮丁们狗急跳墙，摇旗造反，喊出另一番‘王侯将相另有种乎’的话来，中原先发制人，对草原实行精神上的控制——以传教安抚密宗，以密宗稳定草原。</p>

由上至下向草原传喇嘛佛教，把这个宗教变为草原的国教，让他们在佛家的海洋里体验什么叫做奉献、积德、出世、修来世。</p>

一曲南无阿弥陀佛净化尚武草原人心中的戾气，麻痹草原人的反抗意识，让他们不再尚武，放下屠刀立地成佛。</p>

于是在前头备受盟旗制、买官制、晋商利息压迫的草原壮丁们在潜移默化的洗脑下纷纷投入有吃有喝有穿只需要净心的宗教里头舍不得出来。】</p>

“佛教是什么?”这种从未有过的东西让他们头顶再次冒出问号，最主要的是这次的计谋不是简简单单的计谋，竟然是高端大气上档次的思想控制。</p>

桑弘羊摸着下巴啧啧称奇： “男丁入庙再加征兵减丁，草原人口减少，尚武之风锐减，依赖中原商</p>

贸，长此以往只能卖身为奴，循环往复，草原可糜。”他再次赞道： “果然是个好计谋。”</p>

刘彻认同： "这玩意儿好，一座喇嘛庙可敌十万雄兵，从精神上麻痹敌人!"他很满意!就是这个佛教他得好好找找，不过找不到也不要紧，找不到他就自己造嘛!</p>

【中原政府还强制规定每户仅能留长子继承房产，其余皆要出家成喇嘛。《外蒙古行记》记载： ‘兄弟八人者，七人须当喇嘛，五人者，四人须当。'这一通策略下，草原部落哪里还有能抗得动刀的，而且他们也不想抗刀。</p>

草原部落的百姓表示：不是他们想放下屠刀立地成佛，而是当时的中原朝廷给的实在是太多了，当喇嘛有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄，谁不想当?外面又是王公贵族的残害，又是晋商的高额贷款的，谁想出去?</p>

而且这玩可是大哥——中原王朝鼎力推荐的，大哥为了推荐这个都帮他们建庙了他们能够拒绝?那些庙宇色彩鲜艳、造型奇特还那么宏伟壮观他们能拒绝得了吗?</p>

文化落后又封建迷信严重的草原人民拒绝不了</p>

，根本拒绝不了。于是就出现了草原近半以上的壮丁都进了喇嘛庙。</p>

‘建一庙胜养十万兵’无外乎如此。】</p>

看到事情的结果不出所料，在场的官员们都满意了，思想控制果然妙啊!没见人都进佛庙这恶搞安乐窝了嘛!</p>

【然后……当你们以为这就结束的时候，没有。因为中原的另一剂狠药来了。</p>

——淋病、瘤疮、梅疮、花柳病、梅毒等性病。】</p>

被后辈们的计策震惊了那么多次，但建章宫的官员们看到后面这句话还是不自觉的心中一震：“竟然还用上了脏病?”</p>

刘彻一直觉得自己挺狠的，但现在才觉得后世吸取前朝教训的人更狠，这是直接断子绝孙的脏病啊……</p>

【从中原远道而来的文武百官、军队、商人不能携带家眷，于是玩起了在草原找临时太太的游戏，草原本就有共妻的习俗，不知讲卫生为何物的草原整个变成了