第173章 知人智者（1 / 3）

《道德经》第三十三章，乃圣人老子思想之精髓所在，其文辞简练，内涵深邃，予石中诸多启迪与思索。使其于《道德经》之观想参悟，更臻佳境。

老人以“知人者智，自知者明”为训，凸显了识人与自知之重要性。

修者行走天下，于人际交往中，能洞悉他人之心思、体悟他人之需求，实乃智慧之举。

然更为可贵者，乃能明晰自我，知晓真我之长与短，确明自身之定位与价值，此乃真正之明智也。此语诫修者于追求外在之道时，切不可忽视对内在真我的探寻与认知。

“胜人者有力，自胜者强”深刻地诠释了力量的真谛。于外界竞争中胜出，所彰显的不过是外在之力。唯有战胜自身之弱点，克服内心之恐惧与欲望，方为真正之强大。此乃告诫我们，真正之强大并非在于击败他人，而在于自我之超越与成长。

“知足者富”乃是一种生活态度之倡导。于这物欲横流之社会，众人往往追逐更多之物质财富与地位，却漠视了内心之满足与宁静。

老子于此提醒修者，知足常乐，珍视当下所拥有之一切，方为真正之富足。此种富足不依凭于外界之条件，而源自内心之平和与满足。

“强行者有志”，此乃激励吾等修者须具坚毅之志与果敢之行。于困厄与挑战前，能奋然前行，锲而不舍地追逐己之目标者，方为有志之士、有恒之人。此言激励吾等当果敢行动，无惧艰险，以切实之行去追寻己之梦想。

“不失其所者久”，此强调守持本心之重要。于人生之征途，吾等极易受外间之诱惑与干扰，而迷失己之方向。惟坚守己之初心与原则，不为外间所撼，方能行得更远、更稳。

“死而不亡者寿”，此乃对此章思想之升华。其示吾等，真正之长寿非在肉体之存活久暂，而在精神与思想之传承与影响。一能留深刻印记、对后人产生积极影响之人，虽肉身已逝，其精神亦将永存。

《道德经》第三十三章曰“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”

其中之意是“知晓他人，能识透别人，是智慧之人。有自知之明的人，能清楚的了解自己的人，是明智的人。能战胜别人，是有力量的人，能战胜自己的人，才是真正的强者。知足的人富有。克服自己的缺点、顺应天道而行的人，是有志气的人。持守本心、不失不离真我的人，能长久存在。虽然肉身死亡，其真我生命却活着的人才叫长生。

明宪宗成化八年，绍兴府余姚县王家。曾任南京吏部尚书的状元郎王华，这一天喜得一子，可把个状元郎给高兴坏了！

要知道，这孩子已经在娘胎里怀了十四个月余，眼瞅着就要给娃儿起名为哪吒了！现在他媳妇终于“卸货”，且还得了一个大胖小子，怎不叫他高兴来。

孩子出生前一天，他奶奶说梦见有个神仙，在那云中抱着一赤子，从天而降。因此一梦，孩子他爷爷就给这个孙儿起名叫“王云”。

一家子人众星捧月般，把个王云好好的养到了五岁。却发现，这孩子虽然眼神透着灵气，可就是不曾开口说话。便是满世界寻医问药、烧香拜佛。然通通都不好使，他就是不说半句话来。这可把王华给急坏了！

在王云五岁生辰的这一天，余姚县里来了一个老道，这老道能掐会算，甚是灵验。不少乡邻围着老道，找他求符问卦，好生敬重。

王华听到了消息，就带着王云去找老道，还没张嘴介绍孩子的情况，老道就看着孩子出神了。仿佛老友，又似故人一般。

过了许久，老道才从仿佛看到神迹显灵了一样的状态清醒过来。而后他抚摸着王云的脑袋瓜子说道，“好个孩儿，可惜道破”。王华乃是状元郎，一听他这话，自就明白了！不再询问什么，转身就领着王云回家改名去了。

王云被他爹拉着，回头再看向老道的时候，老道并未出声，只是打了个揖手，尔后一个声音如清风一般，在王云的耳边响起:“多年后，你我还会再见”。

回家之后，王华赶紧请出他老父亲，让老人家给王云改个名。老头儿本也是个饱读诗书的文人，拿本《论语·卫灵公》看了看，便提笔写道：知及之，仁能守之。

于是，便给这王云改名叫了王守仁。世间事，奇妙就奇妙在无巧不成书上！才改完名后，王守仁真就张嘴说话了！一句“啊公，啊爸”便把俩爷崽搞得喜极而泣。

王家人心知肚明，这孩子与众不同，非同一般，必会非同凡响。即是一心一意让王守仁读书明理，中举登科。

可王王守仁这都五岁多了！一天书也没念过。怕是要落后于人了！家人就赶紧地给他请来最好的老师补习。

然刚才过了半天时光，高薪请来的教书先生就不干了。

他说王家人欺骗于他，口口声声说这孩子起步晚，零基础，没有读过圣贤书。可这孩子一张嘴，经史子集，满腹经纶，谈古论今，见解独到，这明摆着欺负人，拿他开算，打死也不再教了！

王守仁爷爷和他爹也是一惊，赶紧问王守仁:“这究竟是怎么回事？”王守仁却非常淡定的回答道：“哎呀！啊公